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7、莊子曰:“夫子固拙於用大矣。”这句话中“固”的意思是
A.本来
B.实在
C.的确
D.鄙陋
E.通“故”,所以
F.通“故”,仍旧
参考答案和解析
实在;的确
更多 “7、莊子曰:“夫子固拙於用大矣。”这句话中“固”的意思是A.本来B.实在C.的确D.鄙陋E.通“故”,所以F.通“故”,仍旧” 相关考题
考题
阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,回答下列问题:
孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣 且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与 ”
(1)将“陈力就列,不能者止”译成现代汉语,并说明孔子引用这两句话作为论据的性质,所表达的观点,所运用的论证方法。
(2)将“危而不持,颠而不扶,焉用彼相矣”译成现代汉语,并说明孔子用这两句话作为论据的性质,所表达的观点,所运用的论证方法。
(3)将“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”译成现代汉语,并说明这两句话的双重喻义。
(4)本段选文运用了哪些修辞 并举例说明其作用。
考题
子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。A、中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。B、中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。C、中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。D、中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。
考题
子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”“使子路反见之”中的“反”字是()。A、“返”的古字,返回的意思B、“返”的今字,返回的意思C、反过来的意思D、反对的意思
考题
子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”“见其二子焉”中的“见”是()。A、使动用法,“使„„拜见”的意思B、使动用法,“使„„出现”的意思C、动词谓语,“看见”的意思D、动词谓语,“拜见”的意思
考题
子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”“植其杖而芸”中的“植”和“芸”的意思分别是()。A、“用”和“运送”B、“用”和“除草”C、“种”和“耘田”D、“插”和“除草”
考题
子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”“至则行矣”中的“则”是()。A、副词,有“那么就”的意思B、介词,有“就”的意思C、连词,有“原来已经”的意思D、连词,有“就”的意思
考题
单选题子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。A
中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。B
中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。C
中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。D
中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。
考题
问答题今译。 宋人有曹商者,為宋王使秦。其往也,得車數乘。王說之,益車百乘,反於宋,見莊子曰:“夫處窮閭阨巷,困窘織屨,槁頊黃馘者,商之所短也。一悟萬乘之主而從車百乘者,商之所長也。”莊子曰:“秦王有病召醫,破癰潰痤者,得車一乘;舐痔者,得車五乘——所治愈下,得車愈多。子豈治其痔邪?何得車之多也?子行矣!”
考题
问答题如其未字,事固谐矣。(《婴宁》)“字”是什么意思?
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