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9、吕不韦主持编撰的《吕氏春秋》收入了阴阳五行学说的内容。

参考答案和解析
杂家著作
更多 “9、吕不韦主持编撰的《吕氏春秋》收入了阴阳五行学说的内容。” 相关考题
考题 《吕氏春秋》是战国末年吕不韦的食客们共同撰写的。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 试述经络学说的形成与阴阳五行学说之间的关系。
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考题 《吕氏春秋》是秦相吕不韦招集门客辑合百家九流之说编写而成的。()
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考题 《吕氏春秋》是战国末年秦朝相国吕不韦及其门客编写的一部杂家著作,其中和烹饪关系密切的是( )篇。
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考题 ______是秦丞相吕不韦及其门客的集体创作。A. 《吕氏春秋》;B. 《春秋》;C. 《淮南子》;D. 《列子》。
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考题 吕不韦组织食客编写了著名的《吕氏春秋》（又称《吕览》），汇集了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，因此，史称“杂家”。
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考题 吕不韦曾被嬴政尊为“仲父”，并主持编撰杂家著作《吕氏春秋》（又名《吕览》）。
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考题 完成于秦国统一中国前的《吕氏春秋》，是秦丞相吕不韦门客的集体著作。
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考题 《吕氏春秋》是秦相（）组织其门客集体编撰。A、崔颢B、高适C、岑参D、吕不韦
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考题 简述阴阳五行学说的主要内容及其在中兽医学中的应用。
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考题 吕不韦组织门客编写的《吕氏春秋》，汇集了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
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考题 战国时代百家争鸣的局面，是我国学术文化发展的重要阶段，在激烈的争鸣中，有着融合的趋向，下列选项中，不能体现这一特点的是（）A、孔子的天命仁学B、韩非子的法、术、势C、邹衍的阴阳五行之说D、吕不韦编纂《吕氏春秋》
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考题 《吕氏春秋》是由（）和他的门客集体编写的。A、吕不韦B、李斯C、贾谊D、宋濂
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考题 秦代在文学上的建树很少，可以称述者，只有由秦相吕不韦招集门客编成的《吕氏春秋》和李斯的（）。
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考题 秦代在文学上的建树很少，只有由秦相吕不韦招集门客编成的《吕氏春秋》和李斯的（）。
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考题 与《吕氏春秋》一书有关的正确选项有（）A、成书于秦统一中国之前B、由吕不韦本人独立编撰C、由吕不韦组织其门客集体编撰D、以道、儒、法、阴阳家的思想成分居多E、最大的文学成就是创造了丰富多彩的寓言
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考题 秦始皇统一中国以前，秦国文学可以提及的是（）A、李斯的《谏逐客书》B、吕不韦组织其门人编撰的《吕氏春秋》C、李斯的《之罘刻石》D、韩非的《五蠹》
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考题 《吕氏春秋》是（）秦相吕不韦的食客们共同撰写的。A、战国末年B、春秋末年C、战国初年D、春秋初年
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考题 （）是一部由吕不韦及其门客集体编写的作品集。A、《商君书》B、《淮南子》C、《吕氏春秋》D、《易传》
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考题 判断题吕不韦曾被嬴政尊为“仲父”，并主持编撰杂家著作《吕氏春秋》（又名《吕览》）。A 对B 错
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考题 单选题《吕氏春秋》又名 ( )A 《吕览》B 《吕不韦书》C 《春秋》D 《战国风云》
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考题 单选题战国时代百家争鸣的局面，是我国学术文化发展的重要阶段，在激烈的争鸣中，有着融合的趋向，下列选项中，不能体现这一特点的是（）A 孔子的天命仁学B 韩非子的法、术、势C 邹衍的阴阳五行之说D 吕不韦编纂《吕氏春秋》
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考题 单选题《吕氏春秋》是秦相（）组织其门客集体编撰。A 崔颢B 高适C 岑参D 吕不韦
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考题 判断题《吕氏春秋》是吕不韦命令门客集体撰写的，被称为“法家”著作中的经典。A 对B 错
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考题 判断题吕不韦组织食客编写了著名的《吕氏春秋》（又称《吕览》），汇集了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，因此，史称“杂家”。A 对B 错
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考题 单选题下列观点对阴阳五行学说的认识正确的是（　　）。A 阴阳学说强调唯物论，五行学说强调辨证法B 阴阳五行是阴阳学说和五行学说的合称C 阴阳五行学说仍有一定的局限性D 阴阳学说和五行学说用在医学领域中，非常强调二者综合运用E 以上说法均正确
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考题 填空题秦代在文学上的建树很少，可以称述者，只有由秦相吕不韦招集门客编成的《吕氏春秋》和李斯的（）。
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考题 单选题秦始皇统一中国以前，秦国文学可以提及的是（）A 李斯的《谏逐客书》B 吕不韦组织其门人编撰的《吕氏春秋》C 李斯的《之罘刻石》D 韩非的《五蠹》
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