“不知类，弗思甚”是大丈夫的立身之道。

考题《学记》中体现启发式教学思想的句子是()。 A、“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”B、“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”C、“虽有嘉肴，弗食不知其旨也;然后能自强也。”D、“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡而动，一可以为法则。”

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考题 “诚者,天之道也,思诚者,人之道也”,是()提出的观点。 A.老子B.管仲C.孔子D.孟子

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考题 “诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”出自( )。A、《墨子》B、《孟子离娄上》C、《荀子》

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考题儒家思想讲究德性立身的安身之道,其中董仲舒提出了()。 A、五常说B、四端说C、三达德之说D、六道之说

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考题以下说法体现了启发式教学思想的有( )。A.人不知而不愠 B.问则疑,疑则思 C.不愤不启，不悱不发 D.教之而不受，虽强告之无益 E.道而弗牵,强而弗抑，开而弗达

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考题 “诚者，天之道也，思诚者，人之道也”，这是谁的话（）A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

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考题（），自古为人伦之首，百行之原。 A、孝悌之道B、精忠报国C、仁爱之心D、诚信立身

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考题下面哪些语句说明了诚信的重要性？（）A、诚信是立身之本B、诚信是齐家之道C、诚信是为政之法D、诚信是经商之魂

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考题做人要先讲诚信，再论及他的本领，这是因为（）。A、诚信是创新创造的源泉B、诚信是立身之根本C、诚信是交往合作的基础D、诚信是安全的处世之道

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考题有弗学，（）A、问之弗知弗措也。B、学之弗能弗措也。C、思之弗得弗措也。D、辨之弗明弗措也。

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考题下面的译文不正确的一项是：（）A、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。B、有弗学，学之弗能弗措也。译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。C、有弗问，问之弗知弗措也。译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。D、有弗思，思之弗得弗措也。译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。

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考题萧纲云：“立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡。”请对此观点谈谈你的看法。

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考题提出“立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡”理论的是（）A、萧纲B、萧子良C、萧衍D、萧统

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考题わたしはこれ（）大丈夫だと思いますが、王さんはどう思いますか。A、にB、でC、とD、へ

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考题（）是古人对诚信的道德要求？A、诚信为本、一诺千金B、人而无信，不知其可也C、诚，天之道也，思诚者，人之道也D、言必信，行必果

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考题翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

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考题什么是组工干部的立身之本、为人之道、正气之源，是做好组织工作特别是干部工作的重要保证？

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考题问答题翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

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考题单选题有弗学，（）A 问之弗知弗措也。B 学之弗能弗措也。C 思之弗得弗措也。D 辨之弗明弗措也。

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考题多选题下面哪些语句说明了诚信的重要性？（）A诚信是立身之本B诚信是齐家之道C诚信是为政之法D诚信是经商之魂

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考题问答题什么是组工干部的立身之本、为人之道、正气之源，是做好组织工作特别是干部工作的重要保证？

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考题单选题下面的译文不正确的一项是：（）A 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。B 有弗学，学之弗能弗措也。译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。C 有弗问，问之弗知弗措也。译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。D 有弗思，思之弗得弗措也。译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。

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考题单选题提出“立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡”理论的是（）A 萧纲B 萧子良C 萧衍D 萧统

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考题多选题做人要先讲诚信，再论及他的本领，这是因为（）。A诚信是创新创造的源泉B诚信是立身之根本C诚信是交往合作的基础D诚信是安全的处世之道

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考题多选题（）是古人对诚信的道德要求？A诚信为本、一诺千金B人而无信，不知其可也C诚，天之道也，思诚者，人之道也D言必信，行必果

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考题问答题萧纲云：“立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡。”请对此观点谈谈你的看法。

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考题问答题标点并翻译以下古文。　　今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也扡其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎杀一人谓之不义必有一死罪矣若以此说往杀十人十重不义必有十死罪矣杀百人百重不义必有百死罪矣当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义情不知其不义也故书其言以遗后世若知其不义也夫奚说书其不义以遗后世哉今有人于此少见黑曰黑多见黑曰白则必以此人为不知白黑之辩矣少尝苦曰苦多尝苦曰甘则必以此人为不知甘苦之辩矣今小为非则知而非之大为非攻国则不知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之辩乎是以知天下之君子也辩义与不义之乱也博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人能一之己百之人十能之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强

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考题单选题（），自古为人伦之首，百行之原。A 孝悌之道B 精忠报国C 仁爱之心D 诚信立身

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