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4、西周初期统治者修正了夏商的“天罚”思想,提出了()的立法思想。
A.明刑弼教
B.德主刑辅
C.敬德保民
D.明德慎罚
参考答案和解析
D
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考题
关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是:关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是:A、代表了西周初期统治阶层的基本政治观点B、在西周政治生活、立法和司法实践中发挥了实际的指导作用C、该思想是在夏商两代“天讨”、“天罚”神权法思想基础上发展起来的理论D、它从一个侧面说明了当时统治阶层在政治上的成熟E、西汉中期以后,该思想被儒家学派发挥成“德主刑辅,礼刑并用”的思想与方针,成为中国古代最具影响力的一种法律观念
考题
下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解,不正确的是:A、“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬
B、“明德慎罚”思想中,“明德”是核心,“慎罚”是辅助,以德化人,教而后刑
C、“慎罚”要求慎重断案,不滥用刑罚,提倡罚当其罪,注重教化
D、“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的,敬民保民是其最基本的特征
考题
下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解,不正确的是:A.“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬
B.“明德慎罚”思想中,“明德”是核心,“慎罚”是辅助,以德化人,教而后刑
C.“慎罚”要求慎重断案,不滥用刑罚,提倡罚当其罪,注重教化
D.“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的,敬民保民是其最基本的特征
考题
单选题天命、天罚的神权法思想最早出现于()A
西周B
夏C
东周D
商
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