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昭穆制度规定,天子遇到需要供奉的祖先超过七位的时候,就要把后四座昭穆庙中的神主牌位移进始祖庙,在始祖庙中的神主牌位也要按昭穆顺序排列,而腾空的后四庙则供奉新逝的祖先,这种做法叫做“三翻四复”。


参考答案和解析
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更多 “昭穆制度规定,天子遇到需要供奉的祖先超过七位的时候,就要把后四座昭穆庙中的神主牌位移进始祖庙,在始祖庙中的神主牌位也要按昭穆顺序排列,而腾空的后四庙则供奉新逝的祖先,这种做法叫做“三翻四复”。” 相关考题
考题 宗法制度下同族人供奉和祭祀祖先的地方被称作()。 A.祭祠B.名祠C.坛庙D.宗祠

考题 我国文昌庙的祖庙位于( )。A.山西B.贵州C.湖南D.四川

考题 宗谱,又称祠堂,是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所,被视为宗族的象征。

考题 ()皇帝在西陵首建泰陵,产生了“昭穆葬制”。A、嘉靖B、雍正C、乾隆D、康熙

考题 昭穆

考题 被誉为“岭南建筑艺术之宫”、“岭南艺术建筑明珠”和“古坛仅存”的建筑依次为()。A、陈家祠、祖庙、龙母庙B、祖庙、陈家祠、龙母庙C、龙母庙、陈家祠、祖庙D、南海神庙、陈家祠、龙母庙

考题 四川梓潼七曲山文昌宫是我国文昌庙的祖庙。

考题 清朝提出实行“昭穆”制度的皇帝是()。A、康熙B、雍正C、乾隆D、咸丰

考题 祠堂,是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》,立祠堂之制,始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类,按宗族组织可分为:()A、宗祠支祠家祠B、天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝C、天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙D、宗祠支祠家庙

考题 清朝入关后,在北京东西两翼各建了一个陵区,这其中有历史原因,也有礼制上的原因,即依据了古代的昭穆制度。请问昭穆制度形成于何时?

考题 《礼记·祭统》:“夫祭有昭穆。昭穆者,所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度()A、井田制B、分封制C、宗法制D、嫡长子继承制

考题 周代规定,祭祖祖庙,天子(),诸侯(),大夫(),士只有()。()后,只准皇帝拥有宗庙,百姓不得擅建,宗庙由此称为帝王祭祀祖先的专用场所,后世称为“()”,建于京城,并且按照礼制建于皇宫左侧。神位摆放()。

考题 在我国各种庙宇类型中数量最多的是()。A、妈祖庙B、关帝庙C、真武庙D、观音庙

考题 台湾香火最旺的当数()。A、妈祖庙B、关帝庙C、保生大帝庙D、观音庙

考题 全国文昌庙的祖庙是四川七曲山文昌宫,又名梓潼大庙。()

考题 我国文昌庙的祖庙位于()

考题 古者昭穆相承,左为穆,右为昭。

考题 多选题台湾人口中信徒较多,其中香火最旺的是(  )A孟姜女庙B妈祖庙C神仙庙D扁鹊庙

考题 单选题中国第一座文昌庙,也是全国文昌庙的祖庙,位于(  )。A 四川B 湖北C 山西D 江西

考题 问答题清朝入关后,在北京东西两翼各建了一个陵区,这其中有历史原因,也有礼制上的原因,即依据了古代的昭穆制度。请问昭穆制度形成于何时?

考题 单选题药王庙又称(  )。A 玉皇阁庙B 玉皇阁C 三皇庙D 五祖庙

考题 单选题被誉为“岭南建筑艺术之宫”、“岭南艺术建筑明珠”和“古坛仅存”的建筑依次为()。A 陈家祠、祖庙、龙母庙B 祖庙、陈家祠、龙母庙C 龙母庙、陈家祠、祖庙D 南海神庙、陈家祠、龙母庙

考题 单选题清朝提出实行“昭穆”制度的皇帝是()。A 康熙B 雍正C 乾隆D 咸丰

考题 填空题我国文昌庙的祖庙位于()

考题 判断题宗谱,又称祠堂,是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所,被视为宗族的象征。A 对B 错

考题 填空题周代规定,祭祖祖庙,天子(),诸侯(),大夫(),士只有()。()后,只准皇帝拥有宗庙,百姓不得擅建,宗庙由此称为帝王祭祀祖先的专用场所,后世称为“()”,建于京城,并且按照礼制建于皇宫左侧。神位摆放()。

考题 单选题北京故宫布局中的所谓“左祖”,是在宫殿左前方设( ),祭祀祖先,故称太庙。A 社稷坛B 家庙C 祖庙D 尧庙

考题 名词解释题昭穆