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3、“感之于外，受之于心”是强调朗诵者要对作品怎样？

A．理解

B．感受

C．表达

D．外化

参考答案和解析
感受
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考题 在感受、态度和感情中，态度是指()。A、“感之于心，受之于外”B、创作者对外界刺激的估量、判断和评价C、是创作者情操、性格、毅力等个性的表现D、是创作者对内在评价的分析与理解
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考题 伤于风者（ ）A.上先受之B.外先受之C.阴受之D.阳受之E.下先受之
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考题 伤于风者（ ）A、上先受之B、外先受之C、阴受之D、阳受之E、下先受之
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考题 犯贼风虚邪者（ ）A、上先受之B、外先受之C、阴受之D、阳受之E、下先受之
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考题 伤于风者A．上先受之B．下先受之C．阳先受之D．阴先受之E．外先受之
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考题 《礼记·中庸》强调人们怎样通过勤奋学习，学以成德（）A、博学之B、审问之C、慎思之D、明辨之
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考题 翻译：夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？
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考题 遗精的发病机理，主要责之于心、肝、肾三脏。
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考题 由画竹提出从“形之于心”到“形之于手”理论的是（）A、刘勰B、李渔C、郑燮D、苏轼
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考题 关于肺炎喘嗽外因的叙述，哪项是正确的？（）A、责之于风邪B、责之于寒邪C、责之于燥邪D、责之于暑热之邪E、责之于六淫之邪
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考题 只有经作者许可将作品公之于众才构成作品的发表，不经作者许可将其作品公之于众，即使作品已经为世人所晓，从著作权角度看，该作品仍未发表，其发表权仍然存在。
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考题 非洲雕刻造型（），线条，不单纯追求形似，更强调作品的（）感。
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考题 “夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（）A、“心外无物，心外无事，心外无理。”B、“我之出而仕也，为天下，非为君也。”C、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”D、“夫形于天地之间者，物也。”
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考题 试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。
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考题 晚唐诗坛上，强调“韵外之致”、“味外之旨”的诗人是（）。
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考题 感受：对于播音员主持人来说，播音创作中的的感受，就是”感之于心，受之于外”的意思。
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考题 “行之于心，应之于手”属于态度改变的（）阶段。A、服从B、认同C、内化D、支持
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考题 在对世界观的认识上，以下四句中有一句与其它三句明显不同。这一句是（）A、“心者身之主，意者心之发，知者意之体，物者意之用”B、“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”C、“吾性之理，本之于天，具之于心”D、“天之与我者，即此心也。人皆有是心，心皆有是理，心即理也”
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考题 单选题由画竹提出从“形之于心”到“形之于手”理论的是（）A 刘勰B 李渔C 郑燮D 苏轼
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考题 多选题《礼记·中庸》强调人们怎样通过勤奋学习，学以成德（）A博学之B审问之C慎思之D明辨之
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考题 判断题感受：对于播音员主持人来说，播音创作中的的感受，就是”感之于心，受之于外”的意思。A 对B 错
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考题 单选题“行之于心，应之于手”属于态度改变的（）阶段。A 服从B 支持C 认同D 内化
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考题 单选题在感受、态度和感情中，态度是指（）。A “感之于心，受之于外”B 创作者对外界刺激的估量、判断和评价C 是创作者情操、性格、毅力等个性的表现D 是创作者对内在评价的分析与理解
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考题 问答题翻译：夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？
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考题 填空题非洲雕刻造型（），线条，不单纯追求形似，更强调作品的（）感。
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考题 问答题试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。
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考题 单选题“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（）A “心外无物，心外无事，心外无理。”B “我之出而仕也，为天下，非为君也。”C “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”D “夫形于天地之间者，物也。”
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考题 单选题关于肺炎喘嗽外因的叙述，哪项是正确的？（）A 责之于风邪B 责之于寒邪C 责之于燥邪D 责之于暑热之邪E 责之于六淫之邪
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