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填空题
鲁迅说:“东则由刘彦和之《文心》,西则有亚里斯多德之《()》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。”

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考题 以下哪种说法是错误的()A.舌为心之苗B.汗为心之液C.心为血之府D.心为神之舍E.心其华在面

考题 下列说法错误的是A、舌为心之苗B、汗为心之液C、心为神之舍D、心其华在面E、心为血之府

考题 南剑三先生指的是()。 A、杨时B、罗从彦C、李侗D、刘勉之

考题 鲁迅先生曾将《诗学》与刘勰的《文心雕龙》相并举而论道:“篇章既富,评骘自生,东则有刘严和之《文心》,西则有亚里斯多德之《诗学》,解释神质,色举洪纤,开源导流,为世楷式。”。() 此题为判断题(对,错)。

考题 白居易说,“言者心之苗,行者文之根,所以读君诗,()。”

考题 以下错误的说法是A、舌为心之苗B、汗为心之液C、心在志为悲D、心为神之舍E、心其华在面

考题 以下错误的说法是A.舌为心之苗B.汗为心之液C.心在志为悲D.心为神之舍E.心其华在面

考题 下列说法错误的是A.舌为心之苗 B.汗为心之液 C.心为神之舍 D.心其华在面 E.心为血之府

考题 仲景药为万世法,号群方之祖,治杂病若神。后世医者,宗《内经》法,学仲景心,可以为师矣” 出自()A、成无己B、李东垣C、张完素D、朱丹溪

考题 “谁神之,人神之”出自于()。A、蒲松龄B、孙蕙C、鲁迅D、袁世硕

考题 鲁迅先生说《史记》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,如何理解这句话?

考题 刘熙载《艺概•文概》说:文或结实,或空灵,虽各有所长,皆不免著于一偏。试观韩(愈)文,结实处何尝不空灵.空灵处何尝不结实。山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。故诗无气象,则精神亦无所寓矣。 试述刘熙载《艺概》的文艺辩证法思想。

考题 鲁迅于19M年弃医从文,很快就写作了()等宣传新的文化思想和科学知识的重要论文.A、《摩罗诗力说》B、《文化偏至论》C、《科学史教篇》D、《人之历史》E、《斯巴达之魂》

考题 鲁迅说:“东则由刘彦和之《文心》,西则有亚里斯多德之《()》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。”

考题 以下哪种说法是错误的()。A、舌为心之苗B、汗为心之液C、心为血之府D、心为神之舍E、心其华在面

考题 鲁迅先生指出“东则有刘彦和(刘勰)的《()》,西则有亚里斯多德之《诗学》”。

考题 单选题仲景药为万世法,号群方之祖,治杂病若神。后世医者,宗《内经》法,学仲景心,可以为师矣” 出自()A 成无己B 李东垣C 张完素D 朱丹溪

考题 单选题“谁神之,人神之”出自于()。A 蒲松龄B 孙蕙C 鲁迅D 袁世硕

考题 填空题鲁迅先生指出“东则有刘彦和(刘勰)的《()》,西则有亚里斯多德之《诗学》”。

考题 单选题以下说法错误的是()。A 舌为心之苗B 汗为心之液C 心为血之府D 心其华在面E 心为神之舍

考题 问答题刘熙载《艺概•文概》说:文或结实,或空灵,虽各有所长,皆不免著于一偏。试观韩(愈)文,结实处何尝不空灵.空灵处何尝不结实。山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。故诗无气象,则精神亦无所寓矣。 试述刘熙载《艺概》的文艺辩证法思想。

考题 多选题“南剑三先生”指的是()。A杨时B罗从彦C李侗D刘勉之

考题 单选题位于北纬某处静止基座上的斯伯利37型罗经,其主轴的稳定位置为:()A 子午面之东,水平面之上B 子午面之东,水平面之下C 子午面之西,水平面之上D 子午面之西,水平面之下

考题 单选题下列说法错误的是(  )。A 舌为心之苗B 汗为心之液C 心为神之舍D 心其华在面E 心为血之府