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题目内容
（请给出正确答案）
单选题
刘安所说的“君形者亡焉”指的是（）
A
神似
B
形似
C
神不似
D
形不似
参考答案
参考解析
解析：
暂无解析
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考题
关于似与不似理论的说法中，正确的是（）。A、似与不似理论最早是由黄宾虹提出B、似与不似理论是指作画的精妙之处在于似与不似之间，不能太相似，也不能不似C、似与不似理论是中国整个艺术界的金科玉律D、似与不似理论是中国的抽象艺术理论
考题
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子˙秋水》）
这一语段表达了庄子的什么观点？
考题
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子•秋水》）
这一语段运用了什么修辞手法？
考题
阅读庄子《秋水》中的一段文字：
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？
这里采用了哪几种修辞手法？
考题
阅读下列语段，回答文后问题：
吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？文中用来类比“人与万物”之关系的语句是（）。A、犹小石小木之在大山也B、不似毫末之在于马体乎C、不似礨空之在大泽乎D、不似稊米之在太仓乎
考题
问答题计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子•秋水》） 这一语段运用了什么修辞手法？
考题
单选题关于似与不似理论的说法中，正确的是（）。A
似与不似理论最早是由黄宾虹提出B
似与不似理论是指作画的精妙之处在于似与不似之间，不能太相似，也不能不似C
似与不似理论是中国整个艺术界的金科玉律D
似与不似理论是中国的抽象艺术理论
考题
单选题阅读下列语段，回答文后问题：
吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？文中用来类比“人与万物”之关系的语句是（）。A
犹小石小木之在大山也B
不似毫末之在于马体乎C
不似礨空之在大泽乎D
不似稊米之在太仓乎
考题
问答题阅读庄子《秋水》中的一段文字：
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？
庄子用这段话来说明什么道理？
考题
单选题《维摩诘经变》是（）的杰作。A
不求形似求神似B
以神写形C
以形写神D
不求神似求形似
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