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判断题
“三年无改于父之道，可谓孝矣”，其中“三年”是指实指三年，因为不能完全不改变父之道。
A

对

B

错

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考题 中国古代婚姻法律中的“三不去”制度是对丈夫休妻权的限制，其中“与更三年丧”是指妻子在夫家守过三年孝。妻子为之守孝的对象是( )。A．丈夫B．公婆C．自己的父母D．夫家的祖辈
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考题 (2009年真题)中国古代婚姻法律中的“三不去”制度是对丈夫休妻权的限制，其中“与更三年丧”是指妻子在夫家守过三年孝。妻子为之守孝的对象是（　　）。 A.丈夫 B.公婆 C.自己的父母 D.夫家的祖辈
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考题 “三年无改于父之道，可谓孝矣”，其中“三年”是指实指三年，因为不能完全不改变父之道。
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考题 子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”“君君”的第二个“君”字是什么意思？（）A、君王B、不行君王之道C、君子D、不行君子之道
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考题 下列哪一项体现了孔子的事亲之道？（）A、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨B、父母在，不远游，游必有方C、三年无改于父之道，可谓孝矣D、以上都是
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考题 子曰：父母之年，不可不知也；（）。A、一则以喜，一则以惧B、父母在，不远游C、三年无改于父之道D、有事，弟子服其劳
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考题 “父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”这句话出自：（）A、孔子B、子黔C、子路D、子贡
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考题 孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之日：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见（）A、孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B、养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C、传统孝道思想是维护封建专制制度的工具D、孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容
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考题 五教是指：父慈、母义、兄恭、弟友、子孝。
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考题 翻译：宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水。又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父之所以威马，不过此矣，不得造父之道，而徒得其威，无益与御。
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考题 《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！’”这反映孔子（）A、恪守中庸之道治理朝政B、重视教化使人向善C、强调礼制稳定社会秩序D、推行“仁政”缓和社会矛盾
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考题 单选题子曰：“君君，臣臣，父父，子子”，下列对这句话理解错误的是（）A 第二个君为动词，指行君之道B 这句话描述了君臣父子的伦理纲常C 君臣之道是一种相互对待的关系D 父子之道指子要听从父的任何命令
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考题 问答题翻译：宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水。又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父之所以威马，不过此矣，不得造父之道，而徒得其威，无益与御。
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考题 填空题子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓（）矣。
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考题 判断题五教是指：父慈、母义、兄恭、弟友、子孝。A 对B 错
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考题 单选题在“如父之意，尽为人之道也”中，“如”之义为（）A 如同B 顺从C 如果D 好像
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考题 单选题孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之日：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见（）A 孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B 养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C 传统孝道思想是维护封建专制制度的工具D 孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容
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考题 多选题下列属于《左传·隐公三年》中提到的“六顺”的是（）。A君义B臣行C父慈D子孝
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考题 问答题庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。这段文字讲述了庖丁成功的杀牛之道是什么？
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考题 单选题子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”“君君”的第二个“君”字是什么意思？（）A 君王B 不行君王之道C 君子D 不行君子之道
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