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填空题
中医养生学认为，形乃神之宅，神乃形之（）。

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考题 《素问·生气通天论》提出"精神乃治"的关键是( )A、真气从之B、阴平阳秘C、阳密乃固D、独立神守E、内养精神
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考题 称为“神之宅”的是：()A.精B.脏C.腑D.气E.形
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考题 所谓“形与神俱，乃成为人;形与神离，则人死亡”，“精神不进，志意不治，病乃不愈”出自中国古书的A、易经;B、黄帝内经;C、本草纲目;D、礼记;
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考题 “形存则神存,形谢则神灭”、“气者,理之依也”,属于唯心主义观点。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 范缜的“刃利”之喻是直接反对（）而提出的。A.形亡神灭 B.形神相即 C.形亡神不灭 D.形质神用
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考题 《养生论》的作者认为形与神的关系是“形（）”、“（）
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考题 凡此十二官者，不得相失也。故（）则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。（）则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
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考题 《素问.四气调神大论》所述春季养生要点是（）A、夜卧早起B、顺应春生之气C、运动生阳之气D、被发缓形E、以上都是
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考题 以下是关于行为与健康关系的论述的是（）A、饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱B、饮食自倍，肠胃乃伤C、土形之人，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫D、每闻有响，必惊倒不知人E、酒者水谷之精，熟谷之液也，其气傈悍
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考题 中医养生学认为，形乃神之宅，神乃形之（）。
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考题 下列各个句子中含有名词作状语的句子是（）。A、于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。B、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛也。C、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。D、臣以神遇而不以目视。
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考题 形神关系的确切表述是A、精能生神B、神附广形C、神为形主D、形为神宅E、形与神俱
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考题 下列选项与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”观点相一致的是（）A、动之端乃天地之心B、理生万物，理主动静C、死生有命，富贵在天D、形者神之质，神者形之用
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考题 称为“神之宅”的是（）。A、精B、脏C、腑D、气E、形
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考题 翻译：形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
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考题 形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
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考题 我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为：存在即被感知，物是观念的集合。从哲学上看，两种观点（）。A、都认为思维决定存在B、都认为存在决定思维C、都认为思维和存在有同一性D、前者认为存在决定思维，后者认为思维决定存在
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考题 中医学理论中“神”的概念有（）A、自然界物质变化功能B、人体生命的一切活动C、人的精神意识D、人的视听活动E、神乃形之主
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考题 词之雅郑，在（）不在（）。A、形；貌B、形；神C、神；貌D、神；体
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考题 问答题翻译：形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
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考题 问答题形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
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考题 单选题称为“神之宅”的是（）。A 精B 脏C 腑D 气E 形
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考题 单选题《素问·生气通天论》提出"精神乃治"的关键是（）A 真气从之B 阴平阳秘C 阳密乃固D 独立神守E 内养精神
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考题 单选题我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为：存在即被感知，物是观念的集合。从哲学上看，两种观点（）。A 都认为思维决定存在B 都认为存在决定思维C 都认为思维和存在有同一性D 前者认为存在决定思维，后者认为思维决定存在
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考题 单选题形神关系的确切表述是A 精能生神B 神附广形C 神为形主D 形为神宅E 形与神俱
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考题 多选题中医学理论中“神”的概念有（）A自然界物质变气功能B人体生命的一切活动C人的精神意识D人的视听活动E神乃形之主
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考题 填空题凡此十二官者，不得相失也。故（）则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。（）则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
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