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下列句子中画横线的成语使用不正确的一项是（）。
A人类的智慧是无穷无尽的。
B校园四周树木繁茂，使我走投无路，赞叹不已。
C一代又一代中国学者以几乎是前仆后继的精神，在这片落后的国土传播文明的种子。
D机器佣人殷勤地为主人做这做那，真像一个忠心耿耿又聪明乖巧的仆人。
参考答案
参考解析
略
更多 “下列句子中画横线的成语使用不正确的一项是（）。A人类的智慧是无穷无尽的。B校园四周树木繁茂，使我走投无路，赞叹不已。C一代又一代中国学者以几乎是前仆后继的精神，在这片落后的国土传播文明的种子。D机器佣人殷勤地为主人做这做那，真像一个忠心耿耿又聪明乖巧的仆人。” 相关考题
考题
下列句子标点符号使用正确的一项是（2分）A.是参加校合唱团呢？还是参加校舞蹈队呢？我实在拿不定主意。B.创造，是人类智慧高度发展的结晶；创造，也是打开成功大门的钥匙。C.这条高速公路开通以后，我坐车回家只需三、四个小时。D.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。陆游的这两句诗常用来比喻在困境中出现希望和转机。
考题
地球是慷慨的，她养育了一代又一代人类；地球是无情的，她也报复了_____施虐、_____索取的人类。地球是我们唯一的栖身之所，糟蹋地球就是糟蹋我们自己。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。A．大肆 过度B．恣意 长期C．恣意 过度D．大肆 长期
考题
我们的宣传思想工作，必须以科学的理论_______人，以正确的舆论________人。以高尚的精神_______人，以优秀的作品______人，不断培养和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A．武装 开导 塑造 感染B．指导 武装 造就 鼓舞C．武装 引导 塑造 鼓舞D．引导 武装 造就 感染
考题
下列句子中加点词语书写有错误的一项是( )A．旋风忽来，雪花便蓬脖地奋飞，在日光中灿灿地生光。B．园内树木花草的栽植别具匠心，景色优美恬静。C．那清脆如弹拔者，是石缝中间漏下的滴滴清泉。D．我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，甘为小花小草流泪。
考题
我们宣传思想工作，必须以科学的理论______人，以正确的舆论______人，以高尚的精神______人，以优秀的作品_____人，不断培养和造就一代又一代有文化，有纪律的社会主义新人。
依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.武装开导塑造感染 B.指导武装造就鼓舞
C.武装引导塑造鼓舞 D.引导武装造就感染
考题
①那近乎透明，终日涌动不息的蓝色衬着岛上西式建筑的红砖绿瓦
②也使岛上的男子汉们日追一日地慷慨热情
③厦门岛四周的海水湛蓝澄碧，温婉妍丽
④我是一个生在海边，长在海边的人
⑤这是南方的海，我故乡的海,终日奔涌喧哗着阳光的海
⑥还有散立在海滨山坡的芭蕉、椰树、凤凰、木棉，孕育、滋养了一个又一个诗人、音乐家
将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是（）。
A.①⑤⑥②③④
B.②⑥③⑤④①
C.④③①⑥②⑤
D.⑥④②①⑤③
考题
“在我最困难的时期，使我重新找回内心平静的生命灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学简史》。”这表明真正的哲学（） ①是给人们智慧的一门具体科学②可以使人们正确地看待人生 ③是指导人们生活得更好的艺术④可以使人们正确地看待自然A、①③B、①④C、②③D、②④
考题
《雷雨》中用了许多巧合，不正确的一项是（）。A、女儿四凤做佣人的这一家正是侍萍三十年前做佣人的那一家。B、侍萍当年曾爱过周家公子周朴园，四凤又爱上了周家的一又一代公子周冲。C、鲁大海带领工人斗争的酱家恰好是他的生身父亲。D、四凤所爱的周家公子正是她的同母异父的哥哥。
考题
一个人在一个大户人家里做仆人。大户人家的主人给仆人一根3尺长，宽厚均为1尺的木料，让仆人把这块木料做成木柱。仆人就把这块木料放到称上称了一下，知道这块木料重3千克kg，即将做成的木柱只重2kg。于是仆人从方木上砍去1立方尺的木材，但主人认为仆人这样做不合理。仆人该怎么向主人解释呢？
考题
对人类与自然的关系，学者们提出过各种各样的观点。下列观点中与众不同的是（）A、对待自然就要像审讯女巫，要用技术发明折磨她，遏制她为改进人类的生活服务。B、在一个土壤、水、植物和动物组成的共同体中，每个成员都互相依赖。C、地球是聪明的人工规划的对象，是个听命于机械运动的死球。D、我来到世上就是要让大自然及其儿女供人类使用，使它们成为人类的努力。
考题
问答题材料：学者的态度与精神宗白华我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很值得注意。未辩论之前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或皈依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻皈依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外、另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是宁愿牺牲性命，也不愿牺牲真理。欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值.不晓得自己生命的价值，这才是真正的“学者的精神”！总之，学者的责任本是探求真理.真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。（选自《百年老课文》，有改动）问题：(1)题目“学者的态度与精神”在文章中的含义是什么？（7分）(2)文章中多次提及“中国学者”的目的是什么？请结合文本内容简要分析。（7分）
考题
问答题材料：我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很值得注意。未辩论之前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词[注]，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”！总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生令。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱有的精神！[注]遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。（选自《百年老课文》，有改动）(1)题目“学者的态度与精神”在文章中的含义是什么？(2)文章中多次提及“中国学者”的目的是什么？请结合文本内容简要分析。
考题
单选题下列句子中画横线的成语使用不正确的一项是（）.A
故不积跬步，无以至千里 跬：半步B
不积小流，无以成江海 无以：没有C
驽马十驾，功在不舍 驽：马质性钝劣D
锲而不舍，金石可镂 锲：用刀刻
考题
单选题《雷雨》中用了许多巧合，不正确的一项是（）。A
女儿四凤做佣人的这一家正是侍萍三十年前做佣人的那一家。B
侍萍当年曾爱过周家公子周朴园，四凤又爱上了周家的一又一代公子周冲。C
鲁大海带领工人斗争的酱家恰好是他的生身父亲。D
四凤所爱的周家公子正是她的同母异父的哥哥。
考题
填空题电影《雷锋》中，雷锋想上前线参加战斗的愿望没有实现，指导员找他做思想工作，拿出毛主席的著作《为（）服务》来教导他。正是著作中的这种精神，指引着雷锋不断成长，也正是这种精神激励着我们一代又一代的人。 （出题单位：中国电影资料馆）
考题
单选题①那近乎透明，终日涌动不息的蓝色衬着岛上西式建筑的红砖绿瓦②也使岛上的男子汉们日追一日地慷慨热情③厦门岛四周的海水湛蓝澄碧，温婉妍丽④我是一个生在海边，长在海边的人⑤这是南方的海，我故乡的海，终日奔涌喧哗着阳光的海⑥还有散立在海滨山坡的芭蕉、椰树、凤凰、木棉，孕育、滋养了一个又一个诗人、音乐家将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是（ ）。A
①⑤⑥②③④B
②⑥③⑤④①C
④③①⑥②⑤D
⑥④②①⑤③
考题
问答题材料：学者的态度与精神宗白华 我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。 古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很值得注意。在未辩论之前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或皈依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻皈依对方做弟子，决不作狡辩，决不作通调”，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。 欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，也不愿牺牲真理。欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”！ 总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！ ①邀词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。 （选自《百年老课文），有改动）问题：（1）题目“学者的态度与精神”在文章中的含义是什么？ （7分）（2）文章中多次提及“中国学者的目的是什么？请结合文本内容简要分析。（7分）
考题
问答题一个人在一个大户人家里做仆人。大户人家的主人给仆人一根3尺长，宽厚均为1尺的木料，让仆人把这块木料做成木柱。仆人就把这块木料放到称上称了一下，知道这块木料重3千克kg，即将做成的木柱只重2kg。于是仆人从方木上砍去1立方尺的木材，但主人认为仆人这样做不合理。仆人该怎么向主人解释呢？
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