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1、“我欲仁,斯仁至矣”(《述而第七》),说明仁学不难;“我未见好仁者,恶不仁者”说明仁学不易,孔子认为仁学及其实践到底是易,还是难呢?
参考答案和解析
C
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考题
仁学是孔子儒学的精华所在,是儒学中最具长久普遍性的内核,也是当今时代实现儒学转型过程中最有价值的思想资源。回溯中国思想史,历代不乏对仁学作创新性解释者。然而令人遗憾的是,先秦之后不断出现的新儒家学派里,多数学者并不把自己的理论体系直接建立在仁学的根基上,总是对仁学这条主脉有所偏离,而另立核心,使孔子仁学不能以浩大气势直贯而下。却常常隐没在众多新理念之中,如宋明理学以“理”为核心概念,把仁学边缘化,导致近代儒学变成偏礼之学,有礼无仁,有理无情,成为束缚人性的礼教,被世人诟病。
这段文字意在说明:A.仁学在孔子儒学中的重要地位
B.新儒家学派对仁学的偏离
C.近代儒学为何成为束缚人性的礼教
D.儒学在中国思想史中的变迁
考题
()说,“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”,认为“仁”这种道德品质和道德境界,对人们来说,并不是遥不可及的,人们应当“吾日三省吾身”。A、孟子B、庄子C、孔子D、墨子
考题
单选题仁学是儒家学说的重要内容之一。下面哪一个选项对儒家仁学的概括最全面()A
以上说法之和B
孝悌被认为是仁义的根本C
仁的内容很广,凡是美好的品德都包括在内D
儒家的仁学是维系良好人际关系的道德学说
考题
单选题“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”是哪位圣人之言?()A
老子B
孟子C
荀子D
孔子
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