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《论语•八佾》记孔子说：《韶》乐是（）

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略
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考题 《论语》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”《韶》乐为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。
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考题 孔子谓季氏：“八佾舞全庭，是可忍，孰不可忍也！”西周规定：天子八佾（八人为一行，叫一佾，八佾是八八六十四人），诸侯六佾（四十八人），卿、大夫四佾（三十二人）。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置64人的大型舞乐队。这种情况体现的本质特点是（）。A、统治者比以前更加腐化B、当时鲁国的礼乐制度比较完备C、社会的等级秩序遭到破坏D、孔子不满季氏的做法
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考题 《论语.八佾》：“子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子”如何断句？
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考题 “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（）。A、《孟子·告子上》B、《论语·述而》C、《荀子·劝学》D、《论语·八佾》
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考题 按照孔子的想法，季氏不能使用八佾，只能使用（）。A、十六佾B、六佾C、四佾D、二佾
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考题 孔子是在楚国闻《韶》乐。
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考题 成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是（）A、诸侯势力强大B、周王室势力衰微C、分封制趋于崩溃D、诸侯与周天子具有同等的政治地位
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考题 翻译：子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语·八佾》）
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考题 “乐则韶舞”是（）提倡的乐舞思想？A、孔子B、孟子C、庄子D、老子
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考题 “是可忍也，孰不可忍也”是孔子在什么情景下说出来的？（）A、鲁国国君耽于女乐B、冉有为季氏宰C、季氏僭用天子所用的“八佾”舞D、天下礼崩乐坏
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考题 《论语·八佾》记孔子说：《韶》乐是（）。A、“尽善矣，末尽美也”B、“尽美矣．又尽善也”C、“未尽美也，亦未尽善也”D、“尽美矣，未尽善也”
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考题 《论语·阳货》篇记孔子说：“《诗》可以（），可以观，可以群，可以（）。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
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考题 “乐则韶舞”是谁提倡的乐舞思想？（）A、孔子B、孟子C、庄子
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考题 “天下有道，则礼乐征伐自天子出”语出（）。A、《论语•子路》B、《论语•季氏》C、《论语•述而》D、《论语•八佾》
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考题 单选题“是可忍也，孰不可忍也”是孔子在什么情景下说出来的？（）A 鲁国国君耽于女乐B 冉有为季氏宰C 季氏僭用天子所用的“八佾”舞D 天下礼崩乐坏
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考题 问答题翻译：子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语·八佾》）
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考题 判断题孔子是在楚国闻《韶》乐。A 对B 错
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考题 单选题“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（）。A 《孟子·告子上》B 《论语·述而》C 《荀子·劝学》D 《论语·八佾》
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考题 单选题按照孔子的想法，季氏不能使用八佾，只能使用（）。A 十六佾B 六佾C 四佾D 二佾
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考题 判断题《论语》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”《韶》乐为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。A 对B 错
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考题 填空题《论语•八佾》记孔子说：《韶》乐是（）
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考题 单选题《论语·八佾》记孔子说：《韶》乐是（）A “尽善矣，末尽美也”B “尽美矣.又尽善也”C “未尽美也，亦未尽善也”D “尽美矣，未尽善也”
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考题 单选题“乐则韶舞”是（）提倡的乐舞思想？A 孔子B 孟子C 庄子D 老子
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考题 单选题“乐则韶舞”是谁提倡的乐舞思想？（）A 孔子B 孟子C 庄子
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考题 单选题“天下有道，则礼乐征伐自天子出”语出（）。A 《论语•子路》B 《论语•季氏》C 《论语•述而》D 《论语•八佾》
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考题 多选题祭孔乐舞是孔子的后代及历代皇帝和地方官吏举行祭祀孔子仪式时的专用乐舞，又称“丁祭音乐”，但不同朝代各有称呼，下面说法正确的是（　　）。A宋代称“祭孔韶乐”B元代称“大成登歌之乐”C明代称“大成乐”D清代又称“中和韶乐”E民国称“国祭音乐”
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考题 单选题“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。”《论语·述而》孔子之所以能“三月不知肉味”是因为韶乐符合孔子“尽善尽美”的（）。A 审美欲望B 审美兴趣C 审美标准D 审美理想
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