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客家人在迁徙时,把族谱、家谱敬若神明,视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是( )。

A.分封制度
B.宗法制度
C.礼乐制度
D.宗教信仰

参考答案

参考解析
解析:“对族谱、家谱敬若神明,把族谱当作凝聚族众、延续精神的传承”说明客家人有着强烈的祖先崇拜意识,这与宗法制强调血缘关系、重视亲族的影响有关。
更多 “客家人在迁徙时,把族谱、家谱敬若神明,视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是( )。A.分封制度 B.宗法制度 C.礼乐制度 D.宗教信仰 ” 相关考题
考题 客家民系的形成与中原人在( )这几次大的移民迁徙有关。A、秦汉时代B、西晋时期C、隋唐时期D、两宋时期

考题 通常,记载一个家庭中辈分排行的谱牒,称为家谱。而记载一个宗族的谱牒,就称为族谱。宗族为了厘清自身的来源,以及记载族中重要的事件,每隔几代或是有重要的事件发生时,就会重新修改并增加族谱的内容,使得宗族的历史得以延续。这样的工作称为修谱。() 此题为判断题(对,错)。

考题 客家民系的形成与中原人在()这几次大的移民迁徙有关。 A.隋唐时期B.西晋时期C.秦汉时代D.两宋时期

考题 秦汉魏晋南北朝历经八百多年的民族迁徙和交流,先秦时期各民族“聚族而居”的状态得到了延续。() 此题为判断题(对,错)。

考题 宋明以后,谱谍越来越多,士大夫之家几乎都有宗谱,其名称也有家谱、世谱、家乘、族谱等名目。()

考题 “弗拉明戈”这种舞蹈最早是有()这个著名的迁徙名族从北印度带到了西班牙。

考题 家谱,又称族谱、()、()、()、(),是一种记载家族世第与事迹的文献形式。

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考题 客家名称“客”的含义是()。A、客家人好客B、客家人是从北方迁徙到闽粤赣地区的移民,与原住民相比较是“客”C、客家人客居异乡D、客家人足迹遍天下

考题 宁化客家传统族谱内容包括:谱名、谱序、凡例、图像、谱论、恩荣录、姓氏渊源、世系、族规族法、祠堂、族产、字辈、传记、五服图、坟墓、地方掌故、寺庙记、地理风水等,()是族谱的中心内容,占了族谱内容的大部分。A、世系B、姓氏渊源C、传记

考题 客家人有聚族造土楼的习俗,这种建筑具有较强的军事防御功能。

考题 客家人的祖先源自(),称(),是从()迁徙到(),是中国南方的一个分支。

考题 农乐舞是哪个民族的舞蹈()。A、蒙古族B、客家族C、朝鲜族

考题 客家人的祖先源自(),称客家族,是从()迁徙到(),是中国南方的一个分支。

考题 历史上,宁化客家人的族谱刻印方式基本沿用()印刷。A、泥活字B、铜活字C、铅字D、木活字

考题 备受海内外关注的一项浩大文化工程——《中国家谱总目》经过上海图书馆长达九年的编纂,由上海古籍出版社正式出版,该书的出版为全球华人寻根问祖提供了一份完整“路线图”。这也是中华大族谱的总族谱。中华大族谱,亿万炎黄子孙的根系所在;中华大族谱,所有华夏儿女的精神故乡。对此论述最恰当的是()A、宗法制形成强大的民族凝聚力B、分封制有利于巩固皇权C、宗法观念有利于增强民族认同D、分封制与宗法制互为表里

考题 东汉到魏晋南北朝时期,贵族编辑家法、族谱蔚然成风,如刘孝标注释的《世说新语》载录家谱多达数十种。下列与这种现象的兴起有关的是()A、察举制B、九品中正制C、中央集权制D、科举制

考题 近期,首届客家文化艺术节在梅州举行,历史上客家人在迁徙时,把族谱、家谱敬若神明,视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是()A、分封制度B、宗法制度C、礼乐制度D、宗教信仰

考题 ()是我们党的传家之宝,是中华民族宝贵的精神财富。

考题 ()是我们党的传家之宝,是中华民族宝贵的精神财富。A、艰苦奋斗的作风B、不断革命的精神C、延安精神

考题 客家人在迁徙时,把族谱、家谱敬若神明,视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是()A、分封制度B、宗法制度C、礼乐制度D、宗教信仰

考题 填空题家谱,又称族谱、()、()、()、(),是一种记载家族世第与事迹的文献形式。

考题 填空题“弗拉明戈”这种舞蹈最早是有()这个著名的迁徙名族从北印度带到了西班牙。

考题 判断题客家人有聚族造土楼的习俗,这种建筑具有较强的军事防御功能。A 对B 错

考题 多选题客家民系的形成与中原人在()这几次大的移民迁徙有关。A秦汉时代B西晋时期C隋唐时期D两宋时期

考题 填空题客家人的祖先源自(),称客家族,是从()迁徙到(),是中国南方的一个分支。

考题 多选题家谱的别称有()A氏谱B宗谱C谱系D族谱