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问答题
《楚辞-九歌》当中描写很多楚地民众所信仰信奉的神祗,请问其中掌管恋爱婚配的是哪一位?

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考题 关于闽台民间神祗描述正确的有() A. 所谓民间神祗,是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神之外,民众所信奉的神灵。B. 是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神。C. 闽台民间供奉的神祗主要有观音、保生大帝、上帝、清水祖师等。D. 闽台民间供奉的神祗主要有妈祖、关公、真主、开漳圣王等。

考题 屈原根据楚地民间祭神乐歌加工而成的组诗是( )A.《天问》B.《离骚》C.《九歌》D.《九章》

考题 下列关于“楚辞”的描述正确的是()。 A、楚地歌谣B、多用语气词“兮”C、多描写现实生活,风格朴实D、以五言为主

考题 先秦时代,只有楚地才有“九歌”。() 此题为判断题(对,错)。

考题 屈原根据战国时期楚地祭祀乐歌加工而成的组诗是( )A.《国殇》 B.《楚辞》 C.《九歌》 D.《九章》

考题 西汉五朝掌管音乐的机构所采集的歌辞称作()A汉赋B楚辞C乐府诗D国风

考题 现代学者认为我国玄幻小说的鼻祖是屈原,在他写的《九歌》当中,哪一篇描写过掌管人间生死的神?

考题 在《楚辞-九歌-湘君》中写道:“望夫君兮未来,吹参差兮谁思。”这个“参差”其实指的是一种古老的乐器,请问是哪种乐器?

考题 《楚辞-九歌》当中描写很多楚地民众所信仰信奉的神祗,请问其中掌管恋爱婚配的是哪一位?

考题 合作品分析《九歌》和楚地神巫文化之间的关系?

考题 屈原根据战国时期楚地民间祭神乐歌加工而成的组诗是()。A、《离骚》B、《天问》C、《九歌》D、《九章》

考题 “楚辞”一名,最早见于《史记·酷吏列传》。因产于楚地,用楚方言,歌楚之音,记楚之物,因此被称作“楚辞”。成为这种特定诗体的通用名称。

考题 “楚辞”一词最早见于(),其本义是泛指楚地的歌辞。A、《左传》B、《史记》C、《汉书》D、《后汉书》

考题 南北朝诗人王褒在《渡河北》一诗中写道:“秋风吹木叶,还似洞庭波。”巧妙地化用了《楚辞-九歌》中“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”请问这具体是《九歌》当中哪一篇的句子?

考题 试以《九歌》为例,分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系?

考题 屈原的《国殇》一诗选自()。A、《楚辞•九歌》B、《楚辞•九章》C、《楚辞•九辩》D、《楚辞•招魂》E、《楚辞•卜居》

考题 《九歌》和楚地民歌有何关系,其中各篇作品都是什么内容?

考题 单选题“楚辞”一词最早见于(),其本义是泛指楚地的歌辞。A 《左传》B 《史记》C 《汉书》D 《后汉书》

考题 问答题现代学者认为我国玄幻小说的鼻祖是屈原,在他写的《九歌》当中,哪一篇描写过掌管人间生死的神?

考题 单选题屈原的《国殇》一诗选自()。A 《楚辞•九歌》B 《楚辞•九章》C 《楚辞•九辩》D 《楚辞•招魂》E 《楚辞•卜居》

考题 问答题南北朝诗人王褒在《渡河北》一诗中写道:“秋风吹木叶,还似洞庭波。”巧妙地化用了《楚辞-九歌》中“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”请问这具体是《九歌》当中哪一篇的句子?

考题 多选题关于闽台民间神祗描述正确的有()A所谓民间神祗,是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神之外,民众所信奉的神灵。B是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神。C闽台民间供奉的神祗主要有妈祖、关公、土地公、保生大帝、开漳圣王、清水祖师等。D闽台民间供奉的神祗主要有妈祖、关公、土地公、上帝、开漳圣王等。

考题 单选题西汉五朝掌管音乐的机构所采集的歌辞称作()A 汉赋B 楚辞C 乐府诗D 国风

考题 问答题合作品分析《九歌》和楚地神巫文化之间的关系?

考题 问答题《九歌》和楚地民歌有何关系,其中各篇作品都是什么内容?

考题 问答题试以《九歌》为例,分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系。

考题 判断题“楚辞”一名,最早见于《史记·酷吏列传》。因产于楚地,用楚方言,歌楚之音,记楚之物,因此被称作“楚辞”。成为这种特定诗体的通用名称。A 对B 错