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在旧约律法中，行邪术的女人，不可容她（）
- A、继续行邪术
- B、回家
- C、存活
- D、发言
参考答案
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考题
古代西亚楔形文字法的主要法典——《苏美尔法典》第一条规定，推撞自由民之女，致堕其身内之物者，应赔偿银十舍客勒。第九条规定、倘牛伤害栏中之牛，则应以牛还牛。《新旧约全书》中的《出埃及记·戒民数列》规定，行邪术的女人，不可容她存活。凡与兽淫合的，总要把他治死。祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。根据以上史料，下列那个说法是正确的？()A、法律在萌芽之初对行为的调整是针对一般行为进行的B、法律对人的行为的调整从规范性调整逐步发展为个别调整C、人类社会的早期法律规范和宗教道德规范是混为一体的D、道德规范对人的行为的调整主要是个别性的调整，而法律规范对人的行为调整主要是规范性调整
考题
古代西亚楔形文字法的主要法典——《苏美尔法典》第1条规定：“推撞自由民之女，致堕其身内之物者，应赔偿银十舍客勒。”第9条规定：“倘牛伤害栏中之牛，则应以牛还牛。”《新旧约全书》中的“出埃及记·戒民数例”规定：“行邪术的女人，不可容她存活。凡与兽淫合的，总要把他治死。祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。”根据以上史料，下列哪一项说法是正确的?（）A、法律在诞生之前对行为的调整是针对一般行为进行的B、法律对人的行为的调整从规范性调整逐步发展为个别性调整C、人类社会的早期法律规范和宗教道德规范是为一体的D、道德规范对人的行为的调整主要是个别性调整，而法律规范对人的行为调整主要是规范性调整
考题
单选题古代西亚楔形文字法的主要法典——《苏美尔法典》第1条规定：“推撞自由民之女，致堕其身内之物者，应赔偿银十舍客勒。”第9条规定：“倘牛伤害栏中之牛，则应以牛还牛。”《新旧约全书》中的“出埃及记·戒民数例”规定：“行邪术的女人，不可容她存活。凡与兽淫合的，总要把他治死。祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。”根据以上史料，下列哪一项说法是正确的?（）A
法律在诞生之前对行为的调整是针对一般行为进行的B
法律对人的行为的调整从规范性调整逐步发展为个别性调整C
人类社会的早期法律规范和宗教道德规范是为一体的D
道德规范对人的行为的调整主要是个别性调整，而法律规范对人的行为调整主要是规范性调整
考题
问答题在旧约律法中，人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他要怎样赔偿？
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