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孔子主张“仁者,爱人”,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是( )
A.社会动荡矛盾尖锐
B.百家争鸣趋于合流
C.奴隶制度全面崩溃
D.封建制度最终确立
A【解析】百家争鸣合流是在战国晚期,奴隶制度全面崩溃是在春秋晚期,封建制度最终确立是在西周时期,而孔子、墨子和孟子时间跨度从春秋晚期到战国中期,这段时期的共同特征就是社会动荡矛盾尖锐。
以下各古代思想家中,提出“非攻” “兼爱”等主张的是 。
A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.韩非子
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
以下各古代思想家中,提出“非攻”、“兼爱”等主张的是( )。A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.韩非子
墨子提出“非攻”、“兼爱”。孔子是儒家学派创始人,孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,儒家学派主张“礼”与“仁”。韩非子是中国古代著名法家思想
一的代表人物,他继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。本题正确答案为。
以下各古代思想家中,提出“非攻” “兼爱”等主张的是______。
A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.韩非子
常识题,正确答案为C。
课时训练1“百家争鸣”和儒家思想的形成基础夯实1.孔子主张“仁”“礼”#的社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是()A.社会长期动荡不安B.“百家争鸣”趋于合流C.奴隶制度全面崩溃D.封建制度逐步建立解析题干中三位思想家主张的共同点就是“爱民”,这种思想产生于社会长期动荡不安的大背景下。答案A2.春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法()A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要解析孔子首创私人讲学,主张“有教无类”,从而打破了“学在官府”的局面,使得学术下移,故A项正确。答案A3.孔孟学说主要讨论的是()A.人与人的关系B.人与自然的关系C.国与国的关系D.夷夏关系解析孔孟学说的核心是“仁”“仁政”,即以爱人之心调解社会的人际关系,故选A项。答案A4.战国时期有人认为:“严家无悍虏,而慈母有败子。”由此,他主张治国应该()A.民贵君轻B.无为而治C.兼爱非攻D.严刑峻法答案D5.下图所示寓言故事从反面反映的思想主张是()A.己所不欲,勿施于人B.天行有常C.世异则事异D.逍遥无为解析守株待兔的故事从反面说明事物是不断发展变化的,要根据变化了的情况,不断地调整政策与策略,即世异则事异。答案C能力提升6.有学者认为:“荀子思想中的法家气味是相当浓厚的。可以说在中国的思想史上,他是最早把儒法结合起来的思想家之一。”荀子思想与法家共通的是()A.兼爱非攻B.人性本恶C.天行有常D.民水君舟解析荀子认为人性本恶,需要加强约束,这与法家的法治思想有相通之处。答案B7.“合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。”持这一主张的思想家是下列哪个学派的代表人物()A.儒家B.道家C.法家D.墨家解析题干的含义是小与大、少与多、短与长是相互依存的,这与老子朴素的辩证法思想相一致,老子是道家学派的创始人,A、C、D三项与此不符。答案B8.史记中记载,战国时期申子“本于黄老而主刑名”,韩非“喜刑名法术之学而其归本于黄老”。这说明()A.不同学派间互相融汇吸收B.道、法两家主张一致C.道家和法家学说最为流行D.思想领域实现大一统解析题干材料说明的是道家与法家思想的融合,故A项正确。B、C、D三项所述与史实不符。答案A9.阅读下列材料,回答问题。材料一据史记孔子世家记载,周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子受到了许多同时代人的嘲笑和讽刺,诸如“四体不勤,五谷不分自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗”等。材料二孟子对梁惠王说:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨(及时除草)彼(秦楚执政者)夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:仁者无敌。”(1)根据所学知识,回答孔子思想的主要内容,分析他受到“许多同时代人的嘲笑和讽刺”的原因。(2)依据材料二,概述孟子的政治主张有哪些。指出孟子的主张在当时具有怎样的社会意义。参考答案(1)内容:孔子宣传“仁”;强调“礼”;主张“以德治民”。原因:孔子的主张不符合当时诸侯争霸的社会现实,不能解决当时统治者所面临的重大问题。 (2)政治主张:主张施行仁政;主张“政在得民”,反对苛政;主张给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间,宽刑薄税。意义:一方面可以缓和尖锐的社会矛盾;另一方面可以把农民束缚在土地上,有利于封建土地制度的确立。课时训练2“罢黜百家,独尊儒术”基础夯实1.观察下图,这表明西汉() A.多元思想并行B.法家思想居主导地位C.政权更替频繁D.思想实现大一统解析依据所学知识可知,汉初采用“无为而治”的统治思想;汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”。由图片中“儒学(混杂法家、阴阳五行家等学派的思想)”的信息可知,西汉实现了思想的大一统,故选D项。答案D2.“一手伸向过去,一手指向未来,在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。”这一论断评价的是()A.孟子“仁政”学说B.荀子礼法并施主张C.韩非子法家思想D.董仲舒新儒学解析西汉董仲舒继承并发展了先秦儒家思想,提出“春秋大一统”和“君权神授”的主张,适应了汉武帝加强中央集权的需要,对后世影响深远。答案D3.春秋繁露云:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。”此话强调君主应()A.加强集权B.独尊儒术C.推行教化D.顺应天意解析题干材料的意思是遵循天道的统治者能够使国家安定繁荣,违反天道的统治者则会使天下大乱,故统治者的英明之处在于顺应天意、利用天道统治百姓,这体现了董仲舒“天人感应”的思想,故D项正确。答案D4.汉书董仲舒传中有“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”等记载。由此可知董仲舒的思想()A.强调“春秋大一统”B.糅合了多家学派的思想C.趋向“独尊儒术”D.背离了先秦传统儒学解析题干材料中涉及道家、儒家和法家思想,这说明董仲舒的新儒学体系糅合了多家学派的思想,故选B项。答案B5.清朝学者赵翼说:“两汉开国功臣多出于亡命无赖,至东汉中兴,则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为()A.孔子主张有教无类B.孔子创立儒家学派C.儒学成为正统思想D.“五经”的流传解析依据“两汉开国”至“东汉中兴”等信息可知,经过汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想成为正统思想,故选C项。A、B、D三项均与材料无关,排除。答案C能力提升6.在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张“民贵君轻”,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张解析从题干信息可知,孟子主张“民贵君轻”,这是民本思想的体现,而董仲舒主张“屈民以伸君”,即臣民要绝对服从于君主,这是对民本思想的背离,故选B项。答案B7.在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”两者的关系时,下面四种结论中,正确的是()A.政治上的统一确保思想上的统一B.董仲舒的学说适应了专制统治的需要C.思想上的统一为政治上的统一服务D.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想解析董仲舒发展了儒家思想,强调“大一统”和“天人感应”,这适应了汉武帝强化中央集权统治的需要,对于巩固国家的统一有积极的作用,这是汉武帝采纳董仲舒主张的主要原因,即思想上、的统一为政治上的统一服务。答案C8.下图是反映西汉时期儒学发展情况的一组文物,我们从中可以得到的信息有()A.儒学在汉代已成为传统文化的单一思想B.汉代重视儒家经典的整理和研究C.各级教育都以传授道家思想为主D.黄老之学的政治功能得以彰显答案B9.阅读下列材料,回答问题。材料一秦朝时,孔子第九代孙孔鲋将儒家经典藏于鲁壁中。材料二唯天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。董仲舒春秋繁露(1)结合材料一及所学知识,分析当时儒家学派遭受沉重打击的主要原因。(2)依据材料二,概括董仲舒的思想以及对儒学地位的影响。(3)由秦至汉,儒家思想的地位发生了很大变化,你认为影响这一变化的主要因素是什么?参考答案(1)秦朝崇尚法家思想,为了加强中央集权,实行“焚书坑儒”。(2)董仲舒主张“君权神授”和“春秋大一统”。影响:适应了汉代维护大一统政治的需要,使儒学成为正统思想。(3)时代发展的需要;儒家思想的发展。课时训练3宋明
百家争鸣中下列政治主张,在中国封建社会无法实现的是()
A.兼爱
B.非攻
C.仁政
D.法治
《季羡林说和谐人生》一书说:自古以来,中国就主张“和谐”……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列不能佐证这一说法的()
A.孔子主张“仁者爱人”
B.墨子主张“兼爱”“非攻”
C.孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”
D.商鞅主张“有道之国,务在弱民”
B.孟子主张“性恶论”
C.墨子主张“兼爱”“非攻”
D.孔子重视“仁”“礼”
B. 孟子
C. 墨子
D. 韩非子
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