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一般认为,意境是作者主观之“意”()与现实生活之“境”()的辩证统一;还有一种说法是,认为“意境”是艺术家主观的“()”与客观的“()”的统一。可以认为,意,是作者在艺术作品中蕴藉的();境,是被表达的对象、内容形成的(),以及这种艺术力量在这一最大空间中所能产生的()。“意境”存在于艺术形象的()。

参考答案

参考解析
更多 “一般认为,意境是作者主观之“意”()与现实生活之“境”()的辩证统一;还有一种说法是,认为“意境”是艺术家主观的“()”与客观的“()”的统一。可以认为,意,是作者在艺术作品中蕴藉的();境,是被表达的对象、内容形成的(),以及这种艺术力量在这一最大空间中所能产生的()。“意境”存在于艺术形象的()。” 相关考题
考题 黑格尔在《美学》里指出:康德所理解的艺术美的内容与形式的统一“只存在于人的主观概念里”。席勒却能“把这种统一看做理念本身,认为它是认识的原则,也是存在的原则”。这就是说,席勒认知到这种统一体不只存在于主观的思维中,也存在于客观的存在中;“通过审美教育,就可以把这种统一体实现于生活”。对这段文字的理解,最正确的一项是( )。A.黑格尔的《美学》主要讨论的内容是艺术美内容与形式的统一问题B.艺术美内容与形式的统一不仅是一种思维存在,而且是一种物质存在C.作者认为,席勒的艺术美学观里包含着主观与客观辩证统一的内容D.就艺术美内容与形式的统一问题,黑格尔认为席勒比康德的认识更进了一步

考题 很多人说:什么是意境?意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”,他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中,情景交融所规定的是“意象”,而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象,任何艺术作品都要创造意象,都应该情景交融,而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外,还有自己的特殊规定性,意境的内涵大于意象,意境的外延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢?唐代刘禹锡有句话:“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破,只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。从审美活动的角度看,所谓“意境”,就是超越具体的有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家,他们给自己提出任务是要再现一个具体的物象,所以他们,比如古希腊雕塑家追求“美”,就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体,把这个有限的对象刻画得逼真、很完美。相反,他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁,它们的审美价值主要不在于这些建筑本身,而是如同王羲之《兰亭集序》所说,在于可使人“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”。我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好:“此中有真意,欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别,就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味,而且超越了具体的事物和事件,从一个角度揭示了整个人生的意味。所以,不是任何艺术作品都有意境,也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是“即物深致,无细不章”,有人写诗就怕写不逼真,杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外,所以他说杜甫是“工”,王维是“妙”。中国艺术的这种意境,它给人的美感,实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过,有一种美的东西,人们接触到它的时候,往往感到一种惆怅。意境就是如此,这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境,西方艺术中也有这样的作品,例如俄罗斯民族《伏尔加船夫曲》,它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难,而且唱出了人类共同的苦难,所以它引起了全世界听众的共鸣。 (摘编自叶朗《说意境》)下列关于“意境”和“意象”的表述,不符合原文意思的一项是A.王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”,可见从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。B.中国传统美学认为艺术的本体就是意象,所有艺术作品都要情景交融,创造意象,因而并不是任何艺术作品都能够具有意境的。C.所谓“意境的外延小于意象”,意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来,在数量上总是处于劣势。D.“道”是宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都十分有限,而意境则是对有限的意象的突破,所以意境能够体现“道”。

考题 意境又可以称为境界,或简称为"境",是意象中的一种类型。()

考题 对“意境的内涵大于意象,意境的外延小于意象”的理解不正确的是( )。 A.意象是意境的构成要素和逻辑环节 B.意境是对“意”与“象”的超越,也就是说意境是对意象的超越 C.所谓“意境的外延小于意象”,意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来,在数量上总是处于劣势 D.“意境的内涵大于意象”,意味着对意境的规定性更多,而意境是有限的

考题 王国维所谓艺术意境的“无我之境”与“有我之境”是指()A前者体现“天人合一”的意境,后者体现“天人对立”的意境B前者说明的是自然的意境,后者说明的是艺术家创造的意境C前者是“隐我”,后者是“显我”,但都体现出“天人合一”的意境D前者指自然美中的意境,后者指艺术美中的意境

考题 古人云“真境逼而神境生”,意思是说()A虚境的产生依靠实境的完美表达B虚境是艺术表现的重心C实境是意境创造的意向和目的D意境的创造不应考虑虚境

考题 文学艺术形象中的至境形态有()。A、典型B、浪漫C、意象D、意境

考题 以下关于意境说法错误的是()A、意境是艺术中一种情景交融的意境B、意境是艺术中主客观因素的有机统一C、意境是东方文艺中的追求,西方并不常见D、东西方的文艺作品中都在创造意境

考题 意境是艺术中一种情景交融的意境,其中情是主观的,景是客观的。

考题 樊志厚着眼于情与境交融的程度将意境分为三类()A、以境胜B、以意胜C、有我之境D、无我之境E、意与境浑

考题 简述意境中虚境与实境的关系?

考题 典型和意境虽然都是主客观和谐统一的艺术形象,但各自统一的基点是不同的。典型与意境的统一基点主要是()A、情感B、情节C、场景D、环境

考题 “无我之境”就是在诗歌的意境画面中没有出现作者本人。

考题 中国艺术追求意境,从根本上讲,意境是指()。A、是一种虚幻的图画景象B、由创作主体心造之境C、就是现实的物境D、是经过创作主体之“意”加工过的现实世界

考题 从意境表现“情”的藏与露,对意境进行分类,把意境分为两大类:“有我之境”和“无我之境”的是()A、樊志厚B、刘熙载C、王国维D、王夫之

考题 我国晚清学者王国维认为,诗的意境可区分为以下几类()A、雄浑之境B、冲淡之境C、有我之境D、无我之境E、古朴之境

考题 多选题樊志厚着眼于情与境交融的程度将意境分为三类()A以境胜B以意胜C有我之境D无我之境E意与境浑

考题 单选题以下关于意境说法错误的是()A 意境是艺术中一种情景交融的意境B 意境是艺术中主客观因素的有机统一C 意境是东方文艺中的追求,西方并不常见D 东西方的文艺作品中都在创造意境

考题 单选题“人间随处有诗意,千年至美莫如诗”。诗词之美,美在意境,贵在意境。诗词的意境,是指诗词的意(情意、思想内容)和象(景象、画面)的结合,“景无情不发,情无景不生”。诗词的意境是()A 人脑加工改造的产物,其本质是人脑的机能B 诗人通过生动具体的艺术形象能动地反映客观存在C 诗人通过直接再现自然来表达自己的情感,寓情于景D 艺术家自身主体意识的产物,是实现艺术创作意图的物质载体

考题 单选题从意境表现“情”的藏与露,对意境进行分类,把意境分为两大类:“有我之境”和“无我之境”的是()A 樊志厚B 刘熙载C 王国维D 王夫之

考题 单选题以下说法错误的是(  )。A 艺术形象这种客观因素与主观因素的统一,具有各自不同的特点B 在再现生活的艺术形象中,渗透着艺术家的思想情感,这种主客观的统一,常常表现为客观因素消融在主观形象之中C 这些艺术门类中主客观的统一,表现为客观因素消融在主观因素之中D 音乐的主要内容,是作者对现实生活的主观感受和思想情感

考题 单选题典型和意境虽然都是主客观和谐统一的艺术形象,但各自统一的基点是不同的。典型与意境的统一基点主要是()A 情感B 情节C 场景D 环境

考题 单选题中国艺术追求意境,从根本上讲,意境是指()。A 是一种虚幻的图画景象B 由创作主体心造之境C 就是现实的物境D 是经过创作主体之意加工过的现实世界

考题 填空题一般认为,意境是作者主观之“意”()与现实生活之“境”()的辩证统一;还有一种说法是,认为“意境”是艺术家主观的“()”与客观的“()”的统一。可以认为,意,是作者在艺术作品中蕴藉的();境,是被表达的对象、内容形成的(),以及这种艺术力量在这一最大空间中所能产生的()。“意境”存在于艺术形象的()。

考题 单选题古人云“真境逼而神境生”,意思是说()A 虚境的产生依靠实境的完美表达B 虚境是艺术表现的重心C 实境是意境创造的意向和目的D 意境的创造不应考虑虚境

考题 单选题中国艺术追求意境,从根本上讲,意境是指()。A 是一种虚幻的图画景象B 由创作主体心造之境C 就是现实的物境D 是经过创作主体之“意”加工过的现实世界

考题 判断题“无我之境”就是在诗歌的意境画面中没有出现作者本人。A 对B 错

考题 多选题我国晚清学者王国维认为,诗的意境可区分为以下几类()A雄浑之境B冲淡之境C有我之境D无我之境E古朴之境