网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)

下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法,哪些是正确的?()

  • A、“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
  • B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
  • C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
  • D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

参考答案

更多 “下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法,哪些是正确的?()A、“礼法结合”为中国古代法制的基本特征B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击” 相关考题
考题 关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是:关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是:A、代表了西周初期统治阶层的基本政治观点B、在西周政治生活、立法和司法实践中发挥了实际的指导作用C、该思想是在夏商两代“天讨”、“天罚”神权法思想基础上发展起来的理论D、它从一个侧面说明了当时统治阶层在政治上的成熟E、西汉中期以后,该思想被儒家学派发挥成“德主刑辅,礼刑并用”的思想与方针,成为中国古代最具影响力的一种法律观念

考题 西周法制的指导思想是()。 A、明德慎罚B、代天行罚C、以德配天D、敬天保民

考题 下列哪一项属于西汉中期以后的法制指导思想?( )。A.以德配天B.德主刑辅C.明德慎罚D.出礼入刑

考题 下列法制指导思想与其形成时代对应正确的是( )。A.“以德配天、明德慎罚”——春秋时期 B. 法家的“重刑”、“法治”——战国时期 C. 神权法观念——汉朝 D.“礼法结合”——唐朝

考题 中国古代关于德与刑的关系理论,经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?( )(2014年)A.西周时期确立了“以德配天,明德慎罚”的思想,以此为指导,道德教化与刑罚处罚结合,形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色 B.秦朝推行法家主张,但并不排斥礼,也强调“德主刑辅,礼刑并用” C.唐律“一准乎礼,而得古今之平”,实现了礼与律的有机统一,成为了中华法系的代表 D.宋朝以后,理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位,二者“不可偏废”

考题 《唐律》开篇言明“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,如唐太宗所说“失礼之禁,著在刑书”,根据上述说法,下列哪些选项是错误的? A.《唐律》“礼律合一”的统治方法体现了对西周“德主刑辅,礼刑并用”的法律思想的承袭。 B.《唐律》具有继往开来,承前启后的重要地位,其“礼律合一”的思想和方法对后世产生深远影响。 C.《唐律》注重“礼律合一”的理论基础,是汉代中期儒家提出的“以德配天,明德慎刑”的策略思想。 D.《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响,都主张和实行礼刑合一。

考题 下列有关法制思想的说法,错误的表述是、()A、“以德配天,明德慎罚”是对夏商神权政治学说的继承和发展,是周王朝的新的统治策略和治国方针B、汉代中期后,“以德配天,明德慎罚”被儒家发挥成“德主刑辅,礼刑并用”的基本策略C、“明刑弼教”一词最早见于《尚书》,首先对“明刑弼教”做了新的阐述的是著名理学家朱熹D、“明刑弼教”思想与“德主刑辅”的传统立法、司法原则一脉相承,在德与刑的关系上其思想也是一致的

考题 共用题干 下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法中,正确的是、()A、“礼法结合”为中国古代法制的基本特征B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

考题 下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法,哪些是正确的?()A、“礼法结合”为中国古代法制的基本特征B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

考题 中国古代关于德与刑的关系理论,经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?A、西周时期确立了“以德配天,明德慎罚”的思想,以此为指导,道德教化与刑罚处罚结合,形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色B、秦朝推行法家主张,但并不排斥礼,也强调“德主刑辅,礼刑并用”C、唐律“一准乎礼,而得古今之平”,实现了礼与律的有机统一,成为了中华法系的代表D、宋朝以后,理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位,二者“不可偏废”

考题 西周时期实行(  )的立法指导思想。 A.德主刑辅 B.明刑弼教 C.明德慎罚 D.德本刑用

考题 下列说法正确的是()。 A.“礼法结合”是中国古代法制的基本特征 B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响 C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略 D.清末修律未使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点受到冲击

考题 西周时期的立法指导思想是(  )。 A.明德慎罚 B.德主刑辅 C.德本刑用 D.尚德缓刑

考题 西周法制的一个重要思想是( )。 A.恭行天罚 B.行刑重轻 C.明德慎罚 D.德主刑辅 西周法制的一个重要思想是( )。 A.恭行天罚 B.行刑重轻 C.明德慎罚 D.德主刑辅

考题 “以德配天”“明德慎罚”是西周的法律指导思想,在汉朝之后被发展成?()A、“以法为本,严刑峻罚”B、“礼法并用”、“德主刑辅”C、“德本刑用”D、“重典治吏”“重典治民”

考题 西周刑事立法指导思想是()。A、以德配天B、义刑义杀C、明德慎罚D、德主刑辅

考题 西周的立法指导思想是()。A、明德慎罚与以德配天B、天命与天法罚C、德刑并用与德主刑辅D、法网严密

考题 西周的法制指导思想是()A、明德慎罚B、德主刑辅C、约法省刑D、轻罪重刑

考题 西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张,进而提出"慎刑"的主张,强调的是:()A、明法慎刑B、明礼慎罚C、明德慎礼D、明德慎罚

考题 下列法制指导思想与其形成时代对应正确的是()A、“以德配天、明德慎罚”春秋时期B、法家的“重型”、“法治”战国时期C、神权法观念汉朝D、“礼法结合”唐朝

考题 下列哪些属于西汉中期以后的法制指导思想( )A、以德配天B、德主刑辅C、明德慎罚D、出礼人刑

考题 单选题下列哪些属于西汉中期以后的法制指导思想( )A 以德配天B 德主刑辅C 明德慎罚D 出礼人刑

考题 单选题西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张,进而提出"慎刑"的主张,强调的是:()A 明法慎刑B 明礼慎罚C 明德慎礼D 明德慎罚

考题 单选题西周的法制指导思想是()A 明德慎罚B 德主刑辅C 约法省刑D 轻罪重刑

考题 多选题《唐律》开篇言明德礼为政教之本,刑罚为政教之用,如唐太宗所说失礼之禁,著在刑书,根据上述说法,下列哪些选项是错误的?(  )[2018年真题]A《唐律》礼律合一的统治方法体现了对西周德主刑辅,礼刑并用的法律思想的承袭B《唐律》具有继往开来,承前启后的重要地位,其礼律合一的思想和方法对后世产生深远影响C《唐律》注重礼律合一的理论基础,是汉代中期儒家提出的以德配天,明德慎刑的策略思想D《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响,都主张和实行礼刑合一

考题 多选题西周刑事立法指导思想是()。A以德配天B义刑义杀C明德慎罚D德主刑辅

考题 单选题“以德配天”“明德慎罚”是西周的法律指导思想,在汉朝之后被发展成?()A “以法为本,严刑峻罚”B “礼法并用”、“德主刑辅”C “德本刑用”D “重典治吏”“重典治民”

考题 单选题西周的立法指导思想是()。A 明德慎罚与以德配天B 天命与天法罚C 德刑并用与德主刑辅D 法网严密