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我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是（）
- A、死生有命，富贵在天
- B、形者神之质，神者形之用
- C、心之官则思
- D、人病则忧惧，忧惧则鬼出
参考答案
更多 “我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是（）A、死生有命，富贵在天B、形者神之质，神者形之用C、心之官则思D、人病则忧惧，忧惧则鬼出” 相关考题
考题
用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分)(1)今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(2分)__________(2)物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。(2分)__________
考题
明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（）。A、主观唯心主义B、朴素唯物主义C、辩证法唯物主义D、客观唯心主义
考题
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的世界观是（）A、生死有命，富贵在天B、形者神之质，神者形之用C、心之官则思D、人病则忧惧，忧惧见鬼出
考题
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是（）A、形者神之质，神者形之用B、生死有命，富贵在天C、心之官则思D、人病则忧惧出，忧惧则鬼出
考题
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之一致的世界观是（） ①生死有命，富贵在天 ②形者神之质，神者形之用 ③物是观念的结合 ④人病则忧惧出，忧惧则鬼出A、①②B、①③C、②④D、②③
考题
翻译：蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。
考题
我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是（）①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化起③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了A、①③B、②③C、②④D、①④
考题
单选题我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是（）①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化起③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了A
①③B
②③C
②④D
①④
考题
问答题翻译：蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。
考题
多选题下列各句，“情”的意义用法完全相同的是（）A小大之狱，虽不能察，必以情B夫人情莫不贪生恶死C问公孙贾，用知其情D故错人而思天，则失万物之情E夫物之不齐，物之情也
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