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下列何者，不可以代表士人的经世致用思想（）。
- A、“书中自有千钟粟；„„书中自有黄金屋„„”
- B、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
- C、“出而为帝王师，处而为天下万世师”
- D、“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
参考答案
更多 “下列何者，不可以代表士人的经世致用思想（）。A、“书中自有千钟粟；„„书中自有黄金屋„„”B、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C、“出而为帝王师，处而为天下万世师”D、“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”” 相关考题
考题
明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（）①以天下为己任②凡为帝王皆贼也③是非取决于学校④经世致用A、①②B、③④C、①④D、②③
考题
明清之际，思想界异常活跃，出现了一些著名的进步思想家，他们对儒家思想批判吸收，对时政提出自己的看法，形成以顾炎武为代表的（）A、重农抑商思想B、民贵君轻思想C、自由平等思想D、经世致用思想
考题
明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史、条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是（）A、经世致用思想B、君民共主思想C、自由平等思想D、重农抑商思想
考题
顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武（）A、提倡“经世致用”B、主张以德治淳化会风气C、强调“天下兴亡，匹夫有责”D、阐发的根本问题是“众治”
考题
填空题顾炎武深感晚明以来文人空言误国，明确提出学术必须“经世致用”。他的代表作（），是他一生考证史事的结晶，是一部包含学术思想、政治见解在内的重要著作。
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