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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（）
- A、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
- B、吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
- C、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
- D、强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
参考答案
更多 “费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（）A、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B、吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D、强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治” 相关考题
考题
汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指的是( )。A.正统的孔孟学说
B.融合了佛教与法家“霸道”学说的儒学
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D.吸收了佛教、道教等思想的儒学
考题
仁学是孔子儒学的精华所在，是儒学中最具长久普遍性的内核，也是当今时代实现儒学转型过程中最有价值的思想资源。回溯中国思想史，历代不乏对仁学作创新性解释者。然而令人遗憾的是，先秦之后不断出现的新儒家学派里，多数学者并不把自己的理论体系直接建立在仁学的根基上，总是对仁学这条主脉有所偏离，而另立核心，使孔子仁学不能以浩大气势直贯而下。却常常隐没在众多新理念之中，如宋明理学以“理”为核心概念，把仁学边缘化，导致近代儒学变成偏礼之学，有礼无仁，有理无情，成为束缚人性的礼教，被世人诟病。
这段文字意在说明：A.仁学在孔子儒学中的重要地位
B.新儒家学派对仁学的偏离
C.近代儒学为何成为束缚人性的礼教
D.儒学在中国思想史中的变迁
考题
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和馕汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )。A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
考题
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”主要是指（）A、吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系B、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D、强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
考题
理学是儒学发展的一个重要阶段，其特点包括（）①吸收了佛教和道教思想并发展成新儒学②维护封建等级制度，压制人性③认为“理”是客观规律④是极端主观唯心主义思想A、A①②B、B①②③C、C③④D、D①②④
考题
从儒家思想自身的发生与转进历史来看现代新儒学的产生。儒学的发生、发展大致经历了（）A、先秦儒学的形成和初步发展时期B、两汉儒学经学化的时期C、魏晋南北朝至隋唐儒学的玄学化和儒释道三教融合的时期D、宋明儒学理学化的时期E、清代儒学的综汇期
考题
儒家思想在中国古代二千多年的封建社会中一直保持着正统思想的地位。这与他们在各个时期自身的不断发展和完善密不可分。如董仲舒的儒学与孔孟思想、程朱理学与董仲舒的儒学之间都有着继承与发展的关系。分别说明董仲舒的儒学与程朱理学形成的历史背景。
考题
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是（）A、融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值B、新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想C、强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D、“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
考题
汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系；魏晋南北朝时，儒学又吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；北宋时，儒学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。可见（）A、中华文化是由儒佛道等思想融合而成B、中华文化具有极大的包容性C、各种思想都能推动中华文化的发展D、博大精深的儒家思想是中华文化的精髓
考题
中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是（）A、汉朝时，儒家思想吸收了法家“大一统”思想B、董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献C、宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分D、明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之
考题
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（）A、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C、吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化D、强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
考题
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（）A、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B、吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化C、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D、强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
考题
下列有关宋代理学的说法，不正确的是（）A、是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学B、南宋的朱熹是理学发展的集大成者C、是我国古代的一种唯物主义思想D、其本质目的是为封建等级制度辩护
考题
西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（）A、仁者爱人B、天人感应C、民贵君轻D、罢黜百家.独尊儒术
考题
单选题费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（）A
强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B
吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化C
融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D
强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
考题
多选题从儒家思想自身的发生与转进历史来看现代新儒学的产生。儒学的发生、发展大致经历了（）A先秦儒学的形成和初步发展时期B两汉儒学经学化的时期C魏晋南北朝至隋唐儒学的玄学化和儒释道三教融合的时期D宋明儒学理学化的时期E清代儒学的综汇期
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