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阅读下列材料 材料一 “人是万物的尺度”。——普罗塔戈拉 材料二 (中世纪)天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化,它是当时唯一的意识形态,天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔,钳制着人们的一切活动。 材料三 莎士比亚《哈姆雷特》台词:“人是……宇宙的精华!万物的灵长!” 材料四 ……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生“悔改”,才是基督的正道。 ——《路德选集》 材料五 我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。 ——伏尔泰 结合材料和所学知识回答,早期人文主义萌芽于哪个国家?说出两个代表人物及其主张。
参考答案
更多 “ 阅读下列材料 材料一 “人是万物的尺度”。——普罗塔戈拉 材料二 (中世纪)天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化,它是当时唯一的意识形态,天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔,钳制着人们的一切活动。 材料三 莎士比亚《哈姆雷特》台词:“人是……宇宙的精华!万物的灵长!” 材料四 ……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生“悔改”,才是基督的正道。 ——《路德选集》 材料五 我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。 ——伏尔泰 结合材料和所学知识回答,早期人文主义萌芽于哪个国家?说出两个代表人物及其主张。” 相关考题
考题
阅读下列材料,回答问题:
材料一人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三马丁•路德认为,灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的的耻辱。
——《路德选集》
普罗塔哥拉等人在哲学发展上的主要贡献是什么?
考题
阅读下列材料
材料一人是万物的尺度
——普罗塔哥拉
材料二“我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”
——彼特拉克
材料三“一切享有各种天然能力的人,显然是平等的。……除了法律以外,不依赖任何别的东西,这就是自由人。”
——伏尔泰
请回答:
材料三中体现了伏尔泰怎样的思想?有何进步意义?
考题
阅读下列材料:
材料一:“人是万物的尺度”——普罗泰格拉
材料二:(中世纪)天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化,它是当时唯一的意识形态,天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔,钳制着人们的一切活动。
——《历史必修III教师教学用书》岳麓书社2005年版93页
材料三:莎士比亚《哈姆雷特》台词:“人是……宇宙的精华!万物的灵长!”
材料四:“……信徒的就一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生”悔改”,才是基督的正道”
——《路德选集》
材料五:“我不同意你说的每一个字,但我愿意誓死捍卫你说话的权利”——伏尔泰
请结合上述材料,概述西方人文主义思想发展的简要历程。
考题
阅读下列材料
材料一
“人是万物的尺度”。——普罗塔戈拉
材料二
(中世纪)天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化,它是当时唯一的意识形态,天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔,钳制着人们的一切活动。
材料三
莎士比亚《哈姆雷特》台词:“人是……宇宙的精华!万物的灵长!”
材料四
……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生“悔改”,才是基督的正道。
——《路德选集》
材料五
我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
——伏尔泰
请结合上述材料,概述西方人文主义思想发展的简要历程。
考题
阅读下列材料并回答问题
材料一:人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。――普罗泰戈拉
材料二:人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华,万物的灵长!――莎士比亚《哈姆雷特》中主公哈姆雷特的一段独白
材料三:马丁·路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典上是帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得不救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。――《路德选集》
材料四:人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可由法律加以保护,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。
――卢梭《社会契约论》
材料一中普罗泰戈拉的观点有何积极意义?
考题
阅读下列材料,并回答问题:
材料一人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
材料二人是能够随心所欲地改造世界的。
——亚里士多德
我不想变成上帝,或者居住在永恒中,……我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
材料三人生来就是平等和自由的。
——伏尔泰
国家的权利应分为立法权、行政权和司法权,三权分立,彼此制衡。
——孟德斯鸠
主权属于人民,统治者的权利来自他同人民签订的契约。
——卢梭
材料一的主张是谁提出的?
考题
阅读下列材料
材料一是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二阿尔帕说:“……大多数的时候,落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说:“真正的高贵并非天成,而是自为的”。
材料三人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
材料一中普罗塔戈拉的观点有何积极意义?与普罗塔哥拉所代表的智者相比,苏格拉底的思想有何不同?
考题
智者学派代表人物普罗泰戈拉的中心思想是:人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。对这段材料理解正确的是()A、强调人的尊严与价值B、美德即知识,知德合一C、法律不能违背人的理性D、顺应自然的生活就是至善
考题
阅读下列材料
材料一是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二阿尔帕说:“……大多数的时候,落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说:“真正的高贵并非天成,而是自为的”。
材料三人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动?其核心是什么?材料二反映的内容与材料一有何关系?
考题
阅读下列材料,并回答问题。
材料一
人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
材料二
人是能够随心所欲地改造自己的。
我不想变成上帝,或者居住在永恒中,……我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
材料三
人生来就是平等和自由的。——伏尔泰国家的权力应分为立法权、行政权和司法权,三权分立,彼此制衡。——孟德斯鸠主权属于人民,统治者的权力来自他同人民签订的契约。——卢梭
材料一的主张是谁提出的?根据材料二,指出文艺复兴运动的思想武器与矛头指向。
考题
阅读下列材料:
材料一人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料三马丁·路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义?
考题
阅读下列材料:
材料一(人)是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料三社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。
——卢梭
普罗泰格拉属于什么运动(或学派)的代表人物?材料一体现了他的哪一思想主张?
考题
阅读下列材料,并回答问题:
材料一人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
材料二人是能够随心所欲地改造世界的。
——亚里士多德
我不想变成上帝,或者居住在永恒中,……我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
材料三人生来就是平等和自由的。
——伏尔泰
国家的权利应分为立法权、行政权和司法权,三权分立,彼此制衡。
——孟德斯鸠
主权属于人民,统治者的权利来自他同人民签订的契约。
——卢梭
材料二、三所述的两次思想解放运动的共同特点有哪些?
考题
问答题阅读下面材料并回答问题。材料一:人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。一普罗泰戈拉材料二:人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!——莎士比亚《哈姆雷特》材料三:马丁·路德提出“因信称义说”。他认为,灵魂得救只需要靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全靠信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。——《路德选集》问题:(1)材料一:中普罗泰戈拉的观点有何积极意义?(6分)(2)材料二:的核心思想是什么,与材料一:有何关系?(6分)(3)如何理解马丁·路德“因信称义说”的人文主义色彩。(4分)
考题
单选题普罗泰戈拉的学说,即“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”被理解为()是万物的尺度。A
每个人B
部分人C
具有特定身份的人
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