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中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是()

  • A、“世胄嗫高位,英雄沉下僚”
  • B、“平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”
  • C、“立嫡以长不以贤”
  • D、“举秀才,不知书;举孝廉,父别居

参考答案

更多 “中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是()A、“世胄嗫高位,英雄沉下僚”B、“平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”C、“立嫡以长不以贤”D、“举秀才,不知书;举孝廉,父别居” 相关考题
考题 钱穆在《国史新论》中写道:“自经此项制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”文中的“此项制度”指的是()。 A.军功爵制 B.察举制 C.九品中正制 D.科举制

考题 我国古代选拔官员的制度几经变革,不断完善。下列选官制度按时间的先后顺序排列正确的是( )。A.世官制察举制九品中正制科举制 B.察举制世官制九品中正制科举制 C.察举制世官制举孝廉九品中正制 D.世官制察举制科举制九品中正制

考题 中国古代选官制度经历了“世官制一察举制一九品中正制—科举制”的演变过程。下列描述与“九品中正制”相关的是()A、上品无寒门,下品无士族B、金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。C、龙生龙,凤生凤D、举秀才,不知书;举孝廉,父别居

考题 中国古代选官制度经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的演变过程中,下列描述与“科举制”相关的是()A、上品无寒门,下品无世族B、龙生龙,凤生凤C、金榜高悬姓字真,分明折得一枝春D、立嫡以长不以贤

考题 中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”的实行有关的是()A、“世胄嗫高位,英俊沉下僚”B、“朝为田舍郎,暮登天子堂”C、“上品无寒门,下品无士族”D、“举秀才,不知书;举孝廉,父别居”

考题 中国古代选官制度经历了“世官制一察举制一九品中正制一科举制”的历程。下列表述与科举制相对应的是()”A、“唐制,取士之科,多因隋制”B、“上品无寒门,下品无士族”C、“龙生龙,凤生凤,老鼠生来会打洞”D、“举秀才,不知书;举孝廉,父别居

考题 中国古代官吏选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。与“科举制”相一致的是()A、唐制,取士之科,多因隋制B、上品无寒门,下品无士族C、龙生龙,凤生凤D、举孝廉,父别居

考题 社会流动是指不同阶层出身者可以因为后天因素而进入另一个阶层,是社会结构自我调节的机制之一。下列选项中,最能促进社会流动的是()A、“立嫡以长不以贤”B、“平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”C、“世胄嗫高位,英雄沉下僚”D、“举秀才,不知书;举孝廉,父别居”

考题 “自经此制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第”。下列表述与该制度相关的是()A、“万般皆下品,唯有读书高”B、“上品无寒门,下品无士族”C、“立嫡以长不以贤”D、“举孝廉,父别居”

考题 “举秀才不知书,察孝廉父别居;寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”这主要是在评价()A、世官制B、察举制C、九品中正制D、科举制

考题 中国古代时人评说:“举秀才不知书,察孝廉父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”这番评说反映了下列哪项人才选拔制度的弊端()A、世袭制B、军功爵制C、察举制D、科举制

考题 钱穆在《国史新论》中写道:“自经此项制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”材料中所说的这项制度指的是()A、世官制B、察举制C、九品中正制D、科举制

考题 单选题我国古代选拔官员的制度几经变革,不断完善。下列选官制度按时间的先后顺序排列正确的是(  )。A 世官制 察举制 九品中正制 科举制B 察举制 世官制 九品中正制 科举制C 察举制 世官制 举孝廉 九品中正制D 世官制 察举制 科举制 九品中正制

考题 单选题钱穆在《国史新论》中写道:“自经此项制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”文中的“此项制度”指的是()。A 军功爵制B 察举制C 九品中正制D 科举制