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1912年孙中山《祭明陵文》曰:“(文)负疚在躬,尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心,士大夫之正义,卒使清室幡然悔悟,于本月十二日宣告退位。……文与全国同胞至于今日,始敢告无罪于我高皇帝。”该文本质体现出革命派()

  • A、已然实现三民主义的目标
  • B、昭告成功推翻封建体制
  • C、存有狭隘的民族主义观念
  • D、承袭朱元璋反异族统治的传统

参考答案

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考题 明朝冯梦龙的《古今谭概》中曾记载有这样一桩趣事:文皇尝谓解(解缙)学士曰:“有一出句,甚难其对,曰:‘色难’。”解应声曰:“容易。”文皇不悟,故谓解曰:“既云容易,何久不属对?”解曰:“适已对矣。”文皇始悟,为之大笑。从逻辑学的视角观之,上述说明了()。 A、在不同语境中,同一语词可以表达不同概念B、在不同语境中,同一概念可用不同语词表达C、在不同语境中,同一语句可以表达不同命题D、在不同语境中,同一命题可用不同语句表达E、思维形式和语言形式,不是一一对应的关系

考题 朱自清在《南京》一文中引用“西风残照,汉家陵胭”诗句所描写的是()A.明故宫B.鸡鸣寺C.雨花台D.中山陵

考题 阅读下面的文言文,翻译画线的句子。 于是乘其车,揭其剑,过其友曰:“孟尝君客我。”

考题 下列文章属于骈体文的是( )A.袁枚《祭妹文》 B.方苞《狱中杂记》 C.姚鼐《登泰山记》 D.汪中《哀盐船文》

考题 下面是《说文》对一些字的析解,这种析解方式属于“六书”中的()。 (1)身---《说文》:“身,躬也。”躬---《说文》:“躬,身也。” (2)舟---《说文》:“舟,船也。”船---《说文》:“船,舟也。” (3)顶---《说文》:“顶,颠也。”颠---《说文》:“颠,顶也。”A、转注B、假借C、会意

考题 唐乾陵发现的《郎君行记》,是()石刻。A、金文B、契丹文C、西夏文

考题 试析《祭十二郎文》的抒情特色。

考题 “生不能相养以共居,殁不得抚汝以尽哀”出自()A、袁枚《祭妹文》B、韩愈《祭十二郎文》C、江淹《别赋》D、刘勰《文心雕龙·知音》

考题 韩愈“祭十二郎文”描写的是死去的儿子。

考题 汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!(《祭十二郎文》)句中“宜”是什么意思?

考题 请分析《祭十二郎文》打破传统祭文的写作特点。

考题 将“于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也„„”(《秋水》)”翻译成现代文。

考题 古人说,“情真自然成至文”。以《祭十二郎文》一文为例,谈谈你的体会。

考题 在《秦晋崤之战》一文中,分别摘抄弦高、皇武子、孟明三个人物的辞令,并逐一作具体评析。

考题 翻译:汝之纯明而不克蒙其泽乎?(《祭十二郎文》)

考题 ()在《敬告我同业诸君》一文中,认为“报馆有两大天职:一曰对于政府而为其监督者,二曰对于国民而为起响导者是也”。

考题 汪中的骈文杰作是()A、《狱中杂记》B、《哀盐船文》C、《祭妹文》D、《项脊轩志》

考题 独其为文犹可识曰“花山”。

考题 问答题翻译:汝之纯明而不克蒙其泽乎?(《祭十二郎文》)

考题 问答题在《秦晋崤之战》一文中,分别摘抄弦高、皇武子、孟明三个人物的辞令,并逐一作具体评析。

考题 单选题下面是《说文》对一些字的析解,这种析解方式属于“六书”中的()。 (1)身---《说文》:“身,躬也。”躬---《说文》:“躬,身也。” (2)舟---《说文》:“舟,船也。”船---《说文》:“船,舟也。” (3)顶---《说文》:“顶,颠也。”颠---《说文》:“颠,顶也。”A 转注B 假借C 会意

考题 单选题“生不能相养以共居,殁不得抚汝以尽哀”出自()A 袁枚《祭妹文》B 韩愈《祭十二郎文》C 江淹《别赋》D 刘勰《文心雕龙·知音》

考题 问答题古人说,“情真自然成至文”。以《祭十二郎文》一文为例,谈谈你的体会。

考题 多选题从康熙十年(1671)至道光九年(1829)的158年期间,清代先后有4位皇帝10次“(东巡)”,其谒祖祭陵的先后顺序是(  )。A入盛京城驻跸-祭昭陵-祭福陵-祭永陵B祭昭陵-祭福陵-祭永陵-入盛京城驻跸C入盛京城驻跸-祭永陵-祭福陵-祭昭陵D祭永陵-祭福陵-祭昭陵-入成京城驻跸

考题 问答题汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!(《祭十二郎文》)句中“宜”是什么意思?

考题 填空题()在《敬告我同业诸君》一文中,认为“报馆有两大天职:一曰对于政府而为其监督者,二曰对于国民而为起响导者是也”。

考题 问答题将“于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也„„”(《秋水》)”翻译成现代文。