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“心似双丝网，中有千千结”。中国结以“绳结”表达了人们对真、善、美的追求，它从一个侧面反映了中华古老文明特有的情致和智慧。这表明（）
- A、现象是对事物本质的真实反映
- B、矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来
- C、事物之间的联系是普遍的、无条件的
- D、意识对客观事物的反映
参考答案
更多 ““心似双丝网，中有千千结”。中国结以“绳结”表达了人们对真、善、美的追求，它从一个侧面反映了中华古老文明特有的情致和智慧。这表明（）A、现象是对事物本质的真实反映B、矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来C、事物之间的联系是普遍的、无条件的D、意识对客观事物的反映” 相关考题
考题
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，___ 。___，____， ____。 ____。____，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具③“中国结”的起源可以追溯到上古时期④它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着，佩饰上⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣A．③②④⑥⑤① B．③①②⑤⑥④ C．④①③②⑤⑥ D．④③②⑥①⑤
考题
“中国结”的全称是“中国传统装饰结”()。因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具③“中国结”的起源可以追溯到上古时期④它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史⑤此外，绳结还应用在人们的衣着、佩饰上⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣A.③②④⑥⑤①
B.③①②⑤⑥④
C.④①③②⑤⑥
D.④③②⑥①⑤
考题
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，“同心结”、“团圆结”……，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的正确解读是（） ①文化是人类社会实践的产物 ②从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ③追求真善美是中华民族精神的核心 ④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代A、①③B、②④C、①②D、①④
考题
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（） ①文化是人类社会实践的产物 ②追求真善美是中华民族精神的核心 ③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代A、①②B、①③C、②④D、③④
考题
2011年正月十五元宵节如期而至。“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去。明月逐人来”，“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银”等古诗再度被人们吟诵以寄托情感。这说明（） ①古诗是对人们生活的真实反映，能够引起古今人们的共鸣 ②人们的生活是有共性的，古今人们的情感是想通的 ③古诗是古代诗人的杜撰，所以才被人们所传诵 ④古诗表达了人类的共同情感，是永恒的佳作A、②③B、③④C、①②D、②④
考题
王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（）A、目的是为了加强人的道德修养B、体现了“知行合一”的认识论学说C、正确揭示了认识与实践的关系D、认为良知是存在人们心中的天理
考题
判断题从《中庸》开始，儒家思想实现了从我心本善到人心本善的本质性跨越。A
对B
错
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