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明代思想家薛瑄曾将廉者分为三等；见理明而不妄取者为上；尚名节而不苟取者次之；畏法律保禄位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”这一理念给我们的启示是（） ①应树立廉洁文化的自觉性 ②应以传统廉政思想为修廉的根本 ③要提高自身思想道德修养 ④要坚守传统的名节观和价值取向
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
参考答案
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考题
后孟尝君出记①，问门下诸客： “谁习计会②，能为文收责于薛者乎 ”冯谖署日③：“能。”孟尝君怪之，日：“此谁也 ”左右日：“乃歌夫‘长铗归来’者也!”孟尝君笑日：“客果有能也!吾负之，未尝见也。”请而见之，谢日：“文倦于是④，愦于忧⑤，而性懦
愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎 ”冯谖日：“愿之!”于是约车治装，载券契而行⑥。辞日：“责毕收，以何市而反 ”孟尝君日：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，赴矫命⑦，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，日：“责毕收乎 来何疾也 ”日：“收毕矣。”“以何市而反 ”冯谖日：“君云‘视吾家所寡有者’，臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩⑧，美人充下陈⑨；君家所寡有者，以义耳，窃以为君市义。”孟尝君日：“市义奈何 ”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之；臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺。先生休矣!”
从这段文字上看，孟尝君与冯谖相比有什么不足之处 (4分)
考题
下列选项中不能论证“美不自美，因人而彰”这一观点的是？（）A、“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收所见对象本为生糙凌乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性B、兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣C、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说D、以“景”为天生自在，俯拾即得，对于人人都是一成不变的，这是常识的错误
考题
明代思想家薛瑄曾将廉者分为三等：见理明而不妄取者为上；尚名节而不苟取者次之；畏法律保禄位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”这一理念给我们的启示是（） ①应树立廉洁文化的自觉性 ②应以传统廉政思想为修廉的根本 ③要提高自身思想道德 ④要坚守传统的名节观和价值取向A、①②B、①③C、②④D、③④
考题
见理明而不妄取者为上；尚名节而不苟取者次之；畏法律保禄位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”这一理念给我们的启示是（） ①应树立廉洁文化的自觉性 ②应以传统廉政思想为修廉的根本 ③要提高自身思想道德修养 ④要坚守传统的名节观和价值取向A、①②B、①③C、②④D、③④
考题
单选题在我国古代提出“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之不肖者抑而废之”的思想家是（）A
孟子B
韩非子C
老子D
墨子
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