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单选题
在“不得其术者，古人方之以冰盃之盛汤，羽苞之蓄火也”中，“羽苞”之义为（）
A

草制包装

B

布制包装

C

羽毛包装

D

羽毛包装

参考答案

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更多 “单选题在“不得其术者，古人方之以冰盃之盛汤，羽苞之蓄火也”中，“羽苞”之义为（）A 草制包装B 布制包装C 羽毛包装D 羽毛包装” 相关考题
考题 在"医之好利也欲以不疾者为功"中，"好"之义为( )A、坏之反，不坏B、爱好C、喜欢D、贪图
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考题 在"热淫于内，以苦发之"中，"淫"之义为( )A、浸B、渗C、盛D、邪
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考题 在"既不得其术，从而诬之，予固难与之苦辨"中，"苦"之义为( )A、艰苦B、困难C、竭力D、辛苦
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考题 以下不属于通借字的是( )A、"修涂之累，非移晷所臻"的"涂"B、"登稼被垄，不获不刈"的"被"C、"夫奔驰而喘逆，或欬或满"的"满"D、"钧器齐饮，而或醒或醉者，非酒势之有彼此也"的"钧"E、"古人方之于冰盃之盛汤，羽苞之蓄火也"的"苞"
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考题 在"即非古人原文，故多不著其名氏，非掠美也，谅之"中"掠美"之义为( )A、掩盖别人美德B、显耀自己美德C、夺人之美为已有D、赞扬别人的美德
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考题 在"用度针石汤火之所施"中，"度"之义为( )A、估量B、计算C、说明D、指出
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考题 在"不得其术者，古人方之以冰盃之盛汤，羽苞之蓄火也"中，"羽苞"之义为( )A、草制包装B、布制包装C、羽毛包装D、羽毛包装
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考题 在"古人方之于冰盃之盛汤"中，"方"之义为( )A、方正B、比拟C、将要D、仿效
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考题 在"于是日使童奴壅且沃之，以须其盛"中，"沃"之义为( )A、洗涤B、浇灌C、肥沃D、优厚
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考题 以下不属于异体字的是( )A、"寒风摧条而宵骇，欬唾凝泺于唇吻"的"泺"B、"龙梳坠地，而脆者独破"的"杭"C、"或朝为效而夕欲其成，或坐修而立望其效"的"效"D、"洪涛凌崖，而拆隙首颓"的"拆"E、"不得其术者，古人方之于冰盃之盛汤"的"盃"
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考题 在"于是使童奴壅且沃之，以须其盛"中，"须"之义为( )A、要B、等待C、都D、助
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考题 在"然新秋之凉，方以却暑也"中，"却"之义为( )A、再B、反C、退D、又
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考题 下列各项中，属于《景岳全书?新方八略引》原文的有 A.补方之制，补其虚也 B.和方之制，和其不和者也 C.因方之制，因其可因者也 D.寒方之制，为清火也，为除热也
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考题 在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为（）A、伪劣B、凭借C、假冒D、借给
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考题 羽岂其苗裔邪？何兴之暴也。选自《垓下之围》句中“苗裔”是什么意思？
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考题 阅读下文并回答问题： 送孟东野序（唐） 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其謌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎！其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹，其善鸣者，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。„„从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪？抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也，奚以洗？其在下也，奚以悲？东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。 将“乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。”句译为白话文。
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考题 在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为（　）A、伪劣B、凭借C、假冒D、借给E、使用
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考题 在“予治方最久。有方之良者，辄为疏之”中，“疏”之义为（）A、疏通B、书写C、注释D、分条记述
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考题 古人制方之义微妙精详不可思议盖其审察病情辨别经络参考药性斟酌轻重其于所治之病不爽毫发故不必有奇品异术而沉痼艰险之疾投之辄有神效此汉以前之方也但生民之疾病不可胜穷若必每病制一方是曷有尽期乎故古人即有加减之法其病大端相同而所现之症或不同则不必更立一方即于是方之内因其现症之异而为之加减如伤寒论中治太阳病用桂枝汤若见项背强者则用桂枝加葛根汤喘者则用桂枝加厚朴杏子汤此犹以药为加减者也若桂枝麻黄各半汤则以两方为加减矣若发奔豚者用桂枝加桂汤则又以药之轻重为加减矣然一二味加减虽不易本方之名而必明著其加减之药若桂枝汤倍用白芍而加饴糖则又不名桂枝加饴糖汤而为建中汤其药虽同而义已别则立名亦异古法之严如此后之医者不识此义而又欲托名用古取古方中一二味则即以某方目之如用柴胡则即曰小柴胡汤不知小柴胡之力全在人参也用猪苓泽泻即曰五苓散不知五苓之妙专在桂枝也去其要药杂以他药而仍以某方目之用而不效不知自咎或则归咎于病或则归咎于药以为古方不可治今病嗟乎即使果识其病而用古方支离零乱岂有效乎遂相戒以古方难用不知全失古方之精义故与病毫无益而反有害也然则当何如曰能识病情与古方合者则全用之有别症则据古方加减之如不尽合则依古方之法将古方所用之药而去取损益之必使无一药之不对症自然不倍于古人之法而所投必有神效矣（陈修园《长沙方歌括·古方加减论》节选） 在使用古方上，作者主张什么，反对什么？
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考题 以羽为巢，而编之以发。《荀子·劝学》
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考题 古人制方之义微妙精详不可思议盖其审察病情辨别经络参考药性斟酌轻重其于所治之病不爽毫发故不必有奇品异术而沉痼艰险之疾投之辄有神效此汉以前之方也但生民之疾病不可胜穷若必每病制一方是曷有尽期乎故古人即有加减之法其病大端相同而所现之症或不同则不必更立一方即于是方之内因其现症之异而为之加减如伤寒论中治太阳病用桂枝汤若见项背强者则用桂枝加葛根汤喘者则用桂枝加厚朴杏子汤此犹以药为加减者也若桂枝麻黄各半汤则以两方为加减矣若发奔豚者用桂枝加桂汤则又以药之轻重为加减矣然一二味加减虽不易本方之名而必明著其加减之药若桂枝汤倍用白芍而加饴糖则又不名桂枝加饴糖汤而为建中汤其药虽同而义已别则立名亦异古法之严如此后之医者不识此义而又欲托名用古取古方中一二味则即以某方目之如用柴胡则即曰小柴胡汤不知小柴胡之力全在人参也用猪苓泽泻即曰五苓散不知五苓之妙专在桂枝也去其要药杂以他药而仍以某方目之用而不效不知自咎或则归咎于病或则归咎于药以为古方不可治今病嗟乎即使果识其病而用古方支离零乱岂有效乎遂相戒以古方难用不知全失古方之精义故与病毫无益而反有害也然则当何如曰能识病情与古方合者则全用之有别症则据古方加减之如不尽合则依古方之法将古方所用之药而去取损益之必使无一药之不对症自然不倍于古人之法而所投必有神效矣（陈修园《长沙方歌括·古方加减论》节选） 为何要对古方进行加减？
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考题 问答题羽岂其苗裔邪？何兴之暴也。选自《垓下之围》句中“苗裔”是什么意思？
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考题 问答题羽岂其苗裔邪？何兴之暴也-《垓下之围》
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考题 问答题以羽为巢，而编之以发。《荀子·劝学》
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考题 单选题在“古人方之于冰盃之盛汤”中，“方”之义为（）A 方正B 比拟C 将要D 仿效
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