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单选题
长期处于草根状态的民间文化，大多难有连续性的书面记载。“非遗”申报的制度化要求，使申报本身成为步履维艰.绞尽脑汁的过程。最终，可能表格填得工工整整，视频也做得精美绝伦，但在一定程度上，却是将原本活态的文化形式化的过程。如此，便失去了申报“非遗”最初的意义与目的。这段文字意在强调：
A
我国的民间文化缺乏系统化和连续性的传承
B
“非遗”申报制度与民间文化的特点不相适应
C
民间文化在申报“非遗”时遇到了极大的阻力
D
教条化的评价标准抑制了民间文化的生命力
参考答案
参考解析
解析：
更多 “单选题长期处于草根状态的民间文化，大多难有连续性的书面记载。“非遗”申报的制度化要求，使申报本身成为步履维艰.绞尽脑汁的过程。最终，可能表格填得工工整整，视频也做得精美绝伦，但在一定程度上，却是将原本活态的文化形式化的过程。如此，便失去了申报“非遗”最初的意义与目的。这段文字意在强调：A 我国的民间文化缺乏系统化和连续性的传承B “非遗”申报制度与民间文化的特点不相适应C 民间文化在申报“非遗”时遇到了极大的阻力D 教条化的评价标准抑制了民间文化的生命力” 相关考题
考题
新药注册的“两报两批”指()。A、药物非临床研究申报与审批，药物临床前研究申报与审批B、药物非临床研究申报与审批，药物临床研究申报与审批C、药物临床前研究申报与审批，药物临床研究申报与审批D、药物临床研究申报与审批，药物生产上市申报与审批
考题
存在于文件里、展柜中、舞台上的“非遗”是死的，可以保存却难以传承。过度依赖政府、专家的干预，还可能会影响到文化遗产的原生态性、民间性与真实性。传统文化只有渗透在我们日常生活的肌理中，鲜活于普通民众的生活方式里，才能真正得到“活态、整体”的保护。这段文字意在说明：A．保存“非遗”的最好方式是让它活在民间B．“非遗”可以保存却难以传承C．过度依赖政府会影响文化遗产的原生态性D．文化只有渗透在日常生活中才能真正得到保护
考题
世界烹饪的三大风味体系中，法餐和土耳其的美食文化项目已先后于2010年和2011年入选世界非遗名录。博大精深的中国饮食文化缺失与世界非物质文化遗产名录，是餐饮界的一大憾事。关于申遗工作，世界各国都是举国家之力来做。在国内，其他非物质文化遗产的申请工作基本靠政府推动，但美食申遗现在多由行业协会和民间组织在推动，而仅靠协会自身的资金、能力、难度很大。这段文字意在暗示A.中国的饮食文化没有产生广泛的国际影响。
B.其他国家申遗工作的经验未必适用于中国。
C.政府部门应尽早地积极推动中餐申遗工作。
D.美食申遗未能成功是因为误读了评选标准。
考题
解决“人亡技消”困局 激发非遗活力
【背景链接】
2019年1月20日上午，北京市十五届人大二次会议表决通过《北京市非物质文化遗产条例》，将于今年6月1日正式实施。与此同时，一系列关于非遗保护的组合拳将打出。作为非遗保护的地方性法规，非遗条例的出台，对于保护一些濒临失传的传统技艺，解决“人亡技消”的困境意义甚大，非遗进校园、进社区，也有了法律支持。
【提出观点】
“招不来、留不住、传不下”，尤其“人亡技消”是非物质文化遗产传承中面临的问题，这一法规的出台对于保护一些濒临失传的传统技艺，解决“人亡技消”的困境意义甚大。
【综合分析】
“人亡技消”似乎是非物质文化遗产难逃的宿命。每一项非物质文化遗产，都是炎黄儿女智慧的结晶，是中华民族非凡的创造。仅北京市，已有昆曲、古琴艺术等11项被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”，国家级非遗代表性项目126个，市级非遗代表性项目273个，区级非遗代表性项目909个，堪称蔚为大观。
然而很遗憾，许多非遗项目正面临“人亡技消”的不幸困局。一方面，随着互联网文化和技术文明的异军突起，公众生活的快节奏和休闲文化的多元，尤其新新人类的出场，包括北京琴书在内的许多优秀文化艺术，渐渐失去了应有的市场。遂由大众艺术变成了小众艺术，没有了市场舞台自然只能“自弹自唱”、自娱自乐，进而从根本上抑制了非遗传承和创新的内在动力。
另一方面，基于“口传心授”的本质特性，“人亡技消”的自然规律，使一些非物质文化遗产面临濒临失传的厄运。由于部分传承人年事已高，有的已去世，传承能力较弱的非遗项目占到了四分之一到三分之一，西城的绢人制作就曾因代表人物去世而长时间没有传承人。这种困厄，正是中国非遗所共同面临的危机和挑战。
【参考对策】
一是完善法律法规。通过地方立法，将国家法律更加细化，使其能够因地制宜真正落地生根，提供更坚实的法治保障。
二是通过现代教育体系拓展传承方式。非遗传承也不再是传统的收徒传艺模式，在高等学校和中等职业学校间的贯通培养项目中增加非遗相关专业。
三是支持非遗“进社区”“进校园”。通过补贴消费等方式，引导消费者购买、体验非遗产品和服务，拓展市场空间，为非遗的保护和长期发展注入生机和内在活力。
考题
关于世界非物质文化遗产，下列说法不正确的是（ ）。
A. 由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产
B. 昆曲是现存的最古老的剧种之一，是我国最早被确认的非物质文化遗产
C. 蒙古族长调民歌是蒙古国申报的非物质文化遗产
D. 韩国江陵端午祭和我国的端午节均为非物质文化遗产
考题
并非把珠算列入了非遗项目，就意味着可以 ，珠算已经得到了最好的保护。将珠算写进非遗项目中，这也不是最终的目的所在，更大的价值还在于传承和发扬珠算宝贵的文化价值。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A.高枕而卧
B.—劳永逸
C.高枕无忧
D.后顾无忧
考题
长期处于草根状态的民间文化，大多难有连续性的书面记载。“非遗”申报的制度化要求，使申报本身成为步履维艰、绞尽脑汁的过程。最终，可能表格填得工工整整，视频也做得精美绝伦，但在一定程度上，却是将原本活态的文化形式化的过程。如此，便失去了申报 “非遗”最初的意义与目的。
这段文字意在强调：
A. 我国的民间文化缺乏系统化和连续性的传承
B. “非遗”申报制度与民间文化的特点不相适应
C. 民间文化在申报“非遗”时遇到了极大的阻力
D. 教条化的评价标准抑制了民间文化的生命力
考题
下列关于申报主体的说法正确的是（）。A、所有跨境交易，申报主体为在境内的交易主体B、境内非居民与境外发生的收付款业务，可由境内银行代境内非居民申报C、境内居民与非居民之间的交易，由境内居民申报D、境内居民个人与境内非居民个人之间的交易，由收款人申报。
考题
单选题境内非居民与境外非居民发生的收付款“国别”应如何申报？（）A
申报为境外非居民所在地国别B
申报为境外非居民常驻国家C
申报为境内非居民注册地国别D
申报为境内非居民开户行所在国家
考题
单选题下列关于申报主体的说法正确的是（）。A
所有跨境交易，申报主体为在境内的交易主体B
境内非居民与境外发生的收付款业务，可由境内银行代境内非居民申报C
境内居民与非居民之间的交易，由境内居民申报D
境内居民个人与境内非居民个人之间的交易，由收款人申报。
考题
单选题新药注册申请的"两报两批"是指（）A
药物临床前研究申报与审批，药物非临床研究申报与审批B
药物临床前研究申报与审批，药物临床研究申报与审批C
药物非临床研究申报与审批，药物临床研究申报与审批D
药物临床研究申报与审批，药品生产上市申报与审批E
药品注册申报与审批，药品再注册申报与审批
考题
单选题关于世界非物质文化遗产，下列说法不正确的是（）。A
由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产B
昆曲是现存的最古老的剧种之一，是我国最早被确认的非物质文化遗产C
蒙古族长调民歌是蒙古国申报的非物质文化遗产D
韩国江陵端午祭和我国的端午节均为非物质文化遗产
考题
单选题党代会报告指出：要打造（）“音乐之都”“设计之都”和（），彰显天府文化的时代风采，让人文成都享誉世界！A
文化之都；会展之都B
文化之都；非遗之都C
非遗之都；文化之都D
非遗之都；会展之都
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