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单选题
“射不主皮，为力不同科，古之道也”中“科”的含义是（）
A

科目

B

等级

C

条目

D

科举

参考答案

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考题 遗体焚化过程中，当主燃室温度达到或超过设定上限时，采取的风油调整方式为( )。A.只供风，不供油B.只供油，不供风C.既不供风也不供油D.既供风也供油
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考题 (一)阅读司马迁《李将军列传》中的一段文字，然后回答以下3小题。广廉'得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不‘尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。解释这段文字中带点的字的含义。辄：陈：急：度：
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考题 (一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析 《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。”
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考题 翻译：古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问:“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”兵之情主速，乘人之不及,由不虞之道，攻其所不戒也。
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考题 《三字经》中“苟不教性乃迁教之道贵以专”与《弟子规》中“方读此勿慕彼此未终彼勿起”是否同一含义？
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考题 下列有关诚信的名言哪句是李白讲的（）A、民无信不立B、诚者，天之道也；思诚者，人之道也C、内不欺已，外不欺人D、土扶可城墙，积德为厚地
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考题 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？（）A、《论语》B、《韩非子》C、《老子》D、《孟子》
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考题 “人之生也直，罔之生也幸而免”中“罔”的含义是（）A、不直B、欺骗C、通“往”，过去D、束缚
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考题 “射不主皮，为力不同科，古之道也”中“科”的含义是（）A、科目B、等级C、条目D、科举
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考题 “不累於俗，不飾於物，不苛於人，不忮於衆，愿天下之安宁以活民命，人我之养毕足而止，以此白心，古之道术有在於是者。”中“白心”的含义是（）。A、说明其心B、明白其心C、表白其心
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考题 “非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”中“呺然”的含义是（）。A、虚大的样子B、雄伟的样子C、壮丽的样子
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考题 水油酥皮中的白面酥水皮应（），也不（）。
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考题 “阴阳者，天地之道也”之含义是：（）A、道路B、本原C、道理D、规律
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考题 据《素问-太阴阳明论》简述脾不主时的含义。
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考题 柏科中的树种，中山柏、龙柏属同科同属的树种。
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考题 翻译：古之人不余欺也。
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考题 “力不同科”中的“科”指的是学科。
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考题 “古者言之不出，耻躬之不逮也”中的“古者”指的是古代的贤人。
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考题 “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》
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考题 《春秋》指出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”
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考题 判断题《春秋》指出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”A 对B 错
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考题 问答题《三字经》中“苟不教性乃迁教之道贵以专”与《弟子规》中“方读此勿慕彼此未终彼勿起”是否同一含义？
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考题 判断题“力不同科”中的“科”指的是学科。A 对B 错
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考题 问答题翻译：古之人不余欺也。
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考题 判断题“古者言之不出，耻躬之不逮也”中的“古者”指的是古代的贤人。A 对B 错
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考题 单选题“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A 《论语》B 《中庸》C 《诗经》D 《道德经》
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考题 单选题“人之生也直，罔之生也幸而免”中“罔”的含义是（）A 不直B 欺骗C 通“往”，过去D 束缚
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