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填空题
夫四时阴阳者，（）也。所以圣人春夏（），秋冬（），以从其根，故与万物沉浮于生长之门。万物之根本；养阳；养阴

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考题 在"所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根"中，"从"的意义是( )A、相随B、跟随C、顺应D、服从
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考题 《内经》中提出“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，旨在强调()A.阴阳与四时的关系B.春夏重在保养阳气C.秋冬重在保养阴气D.保养阴气的重要性E.调养四时阴阳的重要性
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考题 "春夏养阳，秋冬养阴"是强调A、阳气的重要性B、春夏重在保养阳气C、秋冬重在保养阴气D、保养阴气的重要性E、调养四时阴阳的重要性
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考题 《素问·四气调神大论》“春夏养阳，秋冬养阴”的观点是（）A.春夏顺其生长之气即养生养长，秋冬顺其收藏之气即养收养藏B.阳为阴之根，阴为阳之基C.春夏阳盛，宜食寒凉以制其亢阳；秋冬阴盛，宜食温热以抑其盛阴D.春夏阳盛于外，应养其内虚之阳；秋冬阴盛于外，宜养其内虚之阴E.春夏顺其阳气，秋冬顺其阴气
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考题 关于四季养生，正确的是（ ）A.春夏养阳 B.春夏养阴 C.秋冬养阴 D.秋冬养阳 E.长夏养阳
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考题 古人提出，"春夏养阳，秋冬养阴"旨在强调A.秋冬重在保养阴气 B.春夏重在保养阳气 C.保养阳气的重要性 D.保养阴气的重要性 E.调养四时阴阳的重要性
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考题 《素问·四气调神大论》中"春夏养阳，秋冬养阴"的观点是（）A、春夏顺其生长之气即养生养长，秋冬顺其收藏之气即养收养藏B、阳为阴之根，阴为阳之基C、春夏阳盛于外而养其内虚之阳，秋冬阴盛于外而养内虚之阴D、春夏顺其阳气，秋冬顺其阴气E、春夏阳盛，故食寒凉以制其亢阳，秋冬阴盛，故宜食热以抑其盛阳
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考题 夫四时阴阳者，（）也。所以圣人春夏（），秋冬（），以从其根，故与万物沉浮于生长之门。万物之根本；养阳；养阴
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考题 春夏养阳，秋冬养阴
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考题 据《素问.上古天真论》中“上古之人”效法自然而养生的方法是（）A、顺四时而适寒暑B、法于阴阳C、陈阴阳D、春夏养阳，秋冬养阴E、圣人传精神，服天气
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考题 《素问·四气调神大论》曰："所以圣人春夏养（），秋冬养（），以从其根，故与万物浮沉于生长之门。"
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考题 除春夏养阳外，还有哪个是四季养生的根本原则（）A、春秋养阴B、春夏养阴C、秋冬养阴D、秋冬养阳
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考题 关于四季养生，正确的是（）A、春夏养阳B、春夏养阴C、秋冬养阴D、秋冬养阳E、长夏养阳
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考题 “春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则理论源于（）A、老子B、达摩C、庄子D、孙思邈
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考题 《素问·四气调神大论》“春夏养阳，秋冬养阴”的观点是（）A、春夏顺其生长之气即养生养长，秋冬顺其收藏之气即养收养藏B、阳为阴之根，阴为阳之基C、春夏阳盛，宜食寒凉以制其亢阳；秋冬阴盛，宜食温热以抑其盛阴D、春夏阳盛于外，应养其内虚之阳；秋冬阴盛于外，宜养其内虚之阴E、春夏顺其阳气，秋冬顺其阴气
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考题 故阴阳四时者，万物之（）也，（）也。
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考题 据据《素问.四气调神大论》中“圣人”顺四时阴阳的养生原则是（）A、顺四时而适寒暑B、法于阴阳C、陈阴阳D、春夏养阳，秋冬养阴E、圣人传精神，服天气
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考题 《素问•四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是（）A、春夏养阳B、春夏养阴C、秋冬养阳D、秋冬养阴E、必待日光
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考题 古人提出，“春夏养阳，秋冬养阴”、旨在强调（）A、春夏重在保养阳气B、秋冬重在保养阴气C、保养阳气的重要性D、保养阴气的重要性E、调养四时阴阳的重要性
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考题 翻译：天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
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考题 填空题古人提出,“春夏养阳,秋冬养阴”旨在强调（）
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考题 单选题“春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则理论源于（）A 老子B 达摩C 庄子D 孙思邈
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考题 单选题古人提出，“春夏养阳，秋冬养阴”旨在强调（　　）。A 春夏重在保养阳气B 秋冬重在保养阴气C 保养阳气的重要性D 保养阴气的重要性E 调养四时阴阳的重要性
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考题 填空题天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
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考题 单选题在“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”中，“从”的意义是（）A 相随B 跟随C 顺应D 服从
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考题 单选题《素问·四气调神大论》中"春夏养阳，秋冬养阴"的观点是（）A 春夏顺其生长之气即养生养长，秋冬顺其收藏之气即养收养藏B 阳为阴之根，阴为阳之基C 春夏阳盛于外而养其内虚之阳，秋冬阴盛于外而养内虚之阴D 春夏顺其阳气，秋冬顺其阴气E 春夏阳盛，故食寒凉以制其亢阳，秋冬阴盛，故宜食热以抑其盛阳
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考题 填空题《素问·四气调神大论》曰："所以圣人春夏养（），秋冬养（），以从其根，故与万物浮沉于生长之门。"
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