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单选题
“体用一源，显微无间”是（ ）提出的。
A
程灏
B
程颐
C
朱熹
D
张载
参考答案
参考解析
解析：
“体用一源，显微无间”是程颐在张载批评道教有生于无、佛教空生万法的思想是“体用绝殊”的基础上，进一步提出的，用来界定儒家关于体用的说法。他在《程氏易传》中说：“至微者，理也；至著者，象也。体用一源，显微无间。”这个思想本来是用来表示卦象所表达的义理和纷繁复杂的卦象之间的关系。认为理和象是不可分的，理是象之理，象是理之象。二者是显微的关系，是相互关联的。这个提法应用到理事关系上具有更广泛的哲学意义。理可以看作事物的本质，是至微的；事可以看作感性的现象，是很显著的。现象是本质的表现，本质则是现象的内在根据。
“体用一源，显微无间”是程颐在张载批评道教有生于无、佛教空生万法的思想是“体用绝殊”的基础上，进一步提出的，用来界定儒家关于体用的说法。他在《程氏易传》中说：“至微者，理也；至著者，象也。体用一源，显微无间。”这个思想本来是用来表示卦象所表达的义理和纷繁复杂的卦象之间的关系。认为理和象是不可分的，理是象之理，象是理之象。二者是显微的关系，是相互关联的。这个提法应用到理事关系上具有更广泛的哲学意义。理可以看作事物的本质，是至微的；事可以看作感性的现象，是很显著的。现象是本质的表现，本质则是现象的内在根据。
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