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单选题
殷之法，弃灰于道者断其（）
A
足
B
趾
C
手
D
臂
参考答案
参考解析
解析：
暂无解析
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考题
以往修持之法乃是愿提早往生，然后才回入娑婆度脱一切众生，今日之法则以今生即为乘愿而来，众生无边度，烦恼无尽断，法门无量学，佛道无上成，见者闻者皆精进，命终同生极乐国。而以教育即说法，努力为众生，然每苦于业障深重生多疾病，不能偿愿而于此理不明，祈开示。
考题
黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也”。为此，他主张（）A、“有治法而后有治人”B、“天下为主，君为客”C、“必使治天下之具皆出于学校”D、以“天下之法”取代“一家之法”
考题
单选题非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不（）；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。A
行B
言C
择D
守
考题
问答题以往修持之法乃是愿提早往生，然后才回入娑婆度脱一切众生，今日之法则以今生即为乘愿而来，众生无边度，烦恼无尽断，法门无量学，佛道无上成，见者闻者皆精进，命终同生极乐国。而以教育即说法，努力为众生，然每苦于业障深重生多疾病，不能偿愿而于此理不明，祈开示。
考题
问答题翻译：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
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