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单选题
以下哪个与“邪气在里者，必荡涤以为利”中之“荡涤”义无关（）
A

冲洗

B

刮垢

C

清除

D

药灌

参考答案

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更多 “单选题以下哪个与“邪气在里者，必荡涤以为利”中之“荡涤”义无关（）A 冲洗B 刮垢C 清除D 药灌” 相关考题
考题 以下哪个与"邪气在里者，必荡涤以为利"中之"荡涤"义无关( )A、冲洗B、刮垢C、清除D、药灌
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考题 阳明病实证的治法是( )A、辛寒清热，润肠通便B、攻下实热，表里双解C、润肠通便，表里双解D、攻下实热，荡涤燥结E、润肠通便，荡涤燥结
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考题 能荡涤胃肠,推陈致新,为治疗积滞便秘之要药的是() A、大黄B、芒硝C、番泻叶D、火麻仁E、郁李仁
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考题 大黄在大黄牡丹皮汤中的配伍意义是A．清热泻火，导热下行B．清泻瘀热，分利二便C．荡涤肠胃，泄热泻结D．泻热逐瘀，荡涤肠中湿热瘀结
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考题 A.清热解毒 B.荡涤肠胃而通便 C.泻下逐水 D.破瘀泻热 E.荡涤留瘀败血桃核承气汤中大黄的作用是
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考题 A.清热解毒 B.荡涤肠胃而通便 C.泻下逐水 D.破瘀泻热 E.荡涤留瘀败血复元活血汤中大黄的作用是
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考题 复元活血汤中，大黄的作用是A.利胆退黄 B.清热解毒 C.泻下通便 D.清热利湿 E.荡涤留瘀败血
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考题 大柴胡汤的功用包括（）A、和解少阳B、疏利肝胆C、荡涤肠胃D、止呕止痛E、通下里实
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考题 荡涤dànɡ dí
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考题 以下哪些是五四运动所冲击和荡涤的？（）A、旧礼教B、旧道德C、旧思想D、旧文化
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考题 翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。
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考题 “以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也”中的“不刊”义为“无须修改”。
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考题 董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（）A、义利并重B、先义后利C、重义轻利D、舍义取利
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考题 “伤寒，瘀热在里，身必黄，”宜用：（）A、泻热和胃，润燥软坚B、泻热润肠通便C、泻热通便，消滞除满D、峻下热实，荡涤燥结E、泻热逐瘀
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考题 “十思”与“思国之安者，必积其德义”这一中心论点形成怎样的关系
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考题 以下哪个与“伤寒邪气在表者，必渍形以为汗”中之“渍”义无关（）A、渗B、浸C、泡D、浴
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考题 湿热壅滞型腹痛的治法是（）。A、清热利湿B、通腑泄热C、荡涤实热D、清热散结E、缓急止痛
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考题 翻译：今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。
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考题 大黄在桃核承气汤中的作用是（）A、泻热通便B、攻下瘀热C、攻下冷积D、荡涤留瘀败血E、泻肠中湿热瘀结之毒
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考题 单选题以下哪个与“伤寒邪气在表者，必渍形以为汗”中之“渍”义无关（）A 渗B 浸C 泡D 浴
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考题 单选题大黄在桃核承气汤中的作用是（）A 泻热通便B 攻下瘀热C 攻下冷积D 荡涤留瘀败E 泻肠中湿热瘀结之毒
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考题 单选题墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）A 在义利观上，儒家讲义，墨家讲利B 儒家和墨家的义利观是完全不同的C 墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义D 儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在
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考题 名词解释题荡涤dànɡ dí
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考题 单选题“伤寒，瘀热在里，身必黄，”宜用：（）A 泻热和胃，润燥软坚B 泻热润肠通便C 泻热通便，消滞除满D 峻下热实，荡涤燥结E 泻热逐瘀
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考题 问答题翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。
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考题 单选题湿热壅滞型腹痛的治法是（）A 清热利湿B 通腑泄热C 荡涤实热D 清热散结E 缓急止痛
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考题 多选题大柴胡汤的功用包括（）A和解少阳B疏利肝胆C荡涤肠胃D止呕止痛E通下里实
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