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单选题
下列关于我国古代神话的说法中，错误的一项是（）。
A
神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。
B
我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。
C
我国上古神话带有鲜明的民族性。
D
我国古代神话是现实主义文学的萌芽。
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更多 “单选题下列关于我国古代神话的说法中，错误的一项是（）。A 神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。B 我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。C 我国上古神话带有鲜明的民族性。D 我国古代神话是现实主义文学的萌芽。” 相关考题
考题
下列有关文学常识表述错误的一项是（ ）。 A．记录孟子言行的儒家著作《孟子》，常于从容谈论之间引喻取比，意思精到，“揠苗助长”的故事尤为生动，广为后人传诵 B．《韩非子》为先秦法家的代表著作，书中保存了不少寓言故事作为论证材料，形象生动、趣味浓厚，如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义 C．我国地理学名著《山海经》，因其保存了大量远古神话传说，被誉为中国古代神话的渊源。这些神话又可以看做古代小说的萌芽，故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖” D．《淮南子》为杂家著作，其中保存的上古神话传说，一定程度反映了古代社会的面貌和人民群众的愿望，如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想
考题
马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中神话的论述，解释了神话的本质：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身。”这段话可以理解为（）。A、神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望，其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映B、原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力，这就形成神话的艺术构思C、原始人类借助神话就可以征服自然力、支配自然力D、神话是人类童年时期的产物，是一种“不自然的艺术加工”。他们虔诚地相信，世界本来就是他们所幻想的那个样子E、神话的内容是人类社会早期历史和现实生活的反映
考题
悠久的历史与长期闭塞的生活环境，使羌族的精神文化中保留了不少淳朴厚重的古代遗风。我国古代最早产生的两种文学形式是古代诗歌与古代神话。下列属于羌族神话的是（）。A、《格萨尔王传》B、《开天辟地》C、《天神创世》D、《白云格格》
考题
我国古代神话的特点（）。A、在思想内容方面，我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。B、我国上古神话最早对我国的民族精神作了艺术上的概括并因而带有鲜明的民族性C、在艺术形式方面，我国上古神话传说具有强烈的积极浪漫主义色彩D、在艺术形式方面，我国上古神话传说具有强烈的现实主义色彩
考题
古代神话是浪漫主义文学的萌芽，它对后世文学的影响体现在有的辞赋家、诗家、散文家（）。A、把神话故事载入篇章，形诸歌咏B、把神话用作典故，以充实作品的内容C、把神话借为讽刺，以抒写作者的情绪D、把神话炼成词藻，变为精粹的、形象的文学语言
考题
下列关于我国古代神话的说法中，错误的一项是（）。A、神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。B、我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。C、我国上古神话带有鲜明的民族性。D、我国古代神话是现实主义文学的萌芽。
考题
多选题古代神话是浪漫主义文学的萌芽，它对后世文学的影响体现在有的辞赋家、诗家、散文家（）。A把神话故事载入篇章，形诸歌咏B把神话用作典故，以充实作品的内容C把神话借为讽刺，以抒写作者的情绪D把神话炼成词藻，变为精粹的、形象的文学语言
考题
单选题下列关于我国古代神话的说法中，错误的一项是（）。A
神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。B
我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。C
我国上古神话带有鲜明的民族性。D
我国古代神话是现实主义文学的萌芽。
考题
问答题“碧海青天夜夜心”说的是我国古代神话故事中的哪个人物？
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