网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：

题目内容 （请给出正确答案）
名词解释题
谤

参考答案

参考解析
解析： 暂无解析
更多 “名词解释题谤” 相关考题
考题 在"嫁谤自文"中，"文"之义为( )A、掩饰B、文采C、文章D、文化
查看答案
考题 对“信而见疑,忠而被谤。”中的“谤”理解正确的一项是()。 A、当面骂人B、背后议论人C、诬陷人D、诽谤人
查看答案
考题 "嫁谤自文"的意思是( )A、转嫁谤言，掩饰自己B、别人说自己的坏话而掩饰C、掩饰自己说人家的坏话D、说人家坏话，嫁祸于人
查看答案
考题 （2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
查看答案
考题 下列属于由中性到贬义的是：A. 锻炼B. 爪牙C. 谤D. 走狗
查看答案
考题 (古文阅读)故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下，而不在于子;舜孝及万世，乃不在于父。呜呼!尧、舜，大圣也，民且谤之;后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣!--皮日休《原谤》1)慈A慈爱B吉利2)被A表示被动B覆盖3)及A到B和4)扼A用力掐B控制5)捽A揪B拿
查看答案
考题 腹诽心谤fù fþi xÿn bang
查看答案
考题 “不当贪墨以速官谤”中的“速”应解释为（）A、速度B、快速C、招致D、招来
查看答案
考题 阳明临终有云：‘此心光明’，宋儒中亦有预知时至，谈笑坐逝者，按宋明儒对于佛法，阴取阳拒，若在佛教言，岂非谤佛谤法？然其临终所现瑞相，又与高僧大德无异，此应如何解释？
查看答案
考题 “华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了（）A、中央集权的发展B、专制统治的加强C、交通工具的发展D、工艺美术的进步
查看答案
考题 “厉王虐，国人谤王。”中的“谤”是什么意思？（）A、诽谤B、议论过失C、讥讽
查看答案
考题 “厉王虐，国人谤王”中的“谤”的意义是（）。A、指责B、诽谤C、毁谤D、谤书
查看答案
考题 《国语·召公谏厉王弥谤》：“王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。” 〔注〕：“〔以告〕：按照（卫巫）的报告。以，按照，依据。”这样的注解对吗？为什么？
查看答案
考题 “事修而谤兴，德高而毁来”出自于（）。
查看答案
考题 谤
查看答案
考题 多选题下列属于递训的一组有（）A速，徵也；徵，召也B诽，谤也；谤，毁也C博爱于人为仁D匹，合也，合，对也E惶，恐也；恐，惧也
查看答案
考题 名词解释题腹诽心谤fù fþi xÿn bang
查看答案
考题 单选题“嫁谤自文”的意思是（）A 转嫁谤言，掩饰自己B 别人说自己的坏话而掩饰C 掩饰自己说人家的坏话D 说人家坏话，嫁祸于人
查看答案
考题 单选题“厉王虐，国人谤王”中的“谤”的意义是（）。A 指责B 诽谤C 毁谤D 谤书
查看答案
考题 判断题在“士传言，庶人谤”中，“谤”在古代无所谓褒贬，在此解释为批评议论，与今义“诽谤”、“毁谤”大不一样。A 对B 错
查看答案
考题 问答题外道谤我大乘非佛说，未知应以何语破之？
查看答案
考题 问答题《国语·召公谏厉王弥谤》：“王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。” 〔注〕：“〔以告〕：按照（卫巫）的报告。以，按照，依据。”这样的注解对吗？为什么？
查看答案
考题 单选题王安石以“盘庚之迁”驳斥（）。A 侵官B 生事C 致谤D 拒谏
查看答案
考题 单选题对“信而见疑，忠而被谤。”中的“谤”理解正确的一项是（）A 当面骂人B 背后议论人C 诬陷人D 诽谤人
查看答案
考题 单选题“厉王虐，国人谤王。”中的“谤”是什么意思？（）A 诽谤B 议论过失C 讥讽
查看答案
考题 问答题翻译：厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
查看答案
考题 问答题阳明临终有云：‘此心光明’，宋儒中亦有预知时至，谈笑坐逝者，按宋明儒对于佛法，阴取阳拒，若在佛教言，岂非谤佛谤法？然其临终所现瑞相，又与高僧大德无异，此应如何解释？
查看答案
热门标签
最新试卷