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填空题
“知、智”是一对（）字，“民归之，由水之就下”中“由”通（）。
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考题
春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）A、清静无为B、兼爱非攻C、仁政治国D、以德治民
考题
下列各组引文，其意义相异的选项是（）A、犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之B、犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始C、威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治D、善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽
考题
我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是（） ①民不畏死，奈何以死惧之 ②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也A、①②B、③④C、①③④D、①②③④
考题
春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）A、无为而治B、王霸兼用C、仁政治国D、术势结合
考题
过去，人们这样引用孔子的一句话“民可使由之，不可使知之”，认为孔子主张愚民政策。但有人认为，这句话应该是“民可，使由之；不可，使知之”，意思是人民能做的事，由他们去做；不能做的事，要让他们知道不能做的原因。由于标点的不同，导致人们的理解大相径庭。由此可以看出①历史是可以随意修改的②意识活动具有能动性③历史具有很大的主观随意性④联系具有多样性（）A、①②B、②③C、①④D、②④
考题
在讲授《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”中“惠”字的用法时，教师让学生在课下整理通假字的笔记。下面是一位学生整理的内容，其中分析错误的一项是（）。A、燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王（《荆轲刺秦王》）（“振”通“震”，震慑）B、路转溪头忽见（《西江月？明月别枝惊鹊》）（“见”通“现”，出现）C、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（“直”通“值”，值得）D、小知不及大知，小年不及大年（《逍遥游》）（“知”通“智”，智慧）
考题
下列各句中，＜＞中的词用其本义的是（）A、王见之，曰：“牛何＜之＞”。对曰：“将以衅钟”B、百姓皆以王为爱也，臣固知王＜之＞不忍也C、十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏＜之＞也D、不忘恭敬，民＜之＞主也
考题
单选题在讲授《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”中“惠”字的用法时，教师让学生在课下整理通假字的笔记。下面是一位学生整理的内容，其中分析错误的一项是（）。A
燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王（《荆轲刺秦王》）（“振”通“震”，震慑）B
路转溪头忽见（《西江月？明月别枝惊鹊》）（“见”通“现”，出现）C
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（“直”通“值”，值得）D
小知不及大知，小年不及大年（《逍遥游》）（“知”通“智”，智慧）
考题
单选题下列各组引文，其意义相异的选项是（）A
犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之B
犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始C
威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治D
善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽
考题
单选题下列各句加着重号的字与括号中的字有假借关系的是（）A
选贤与能，讲信脩（修）睦。B
好从事而亟失时，可谓知（智）乎？C
螾（蚓）无爪牙之利，筋骨之强。D
臧宣叔逆晋师，且道（导）之。
考题
单选题下列各句中，＜＞中的词用其本义的是（）A
王见之，曰：“牛何＜之＞”。对曰：“将以衅钟”B
百姓皆以王为爱也，臣固知王＜之＞不忍也C
十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏＜之＞也D
不忘恭敬，民＜之＞主也
考题
单选题春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）A
无为而治B
王霸兼用C
仁政治国D
术势结合
考题
单选题春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）A
清静无为B
兼爱非攻C
仁政治国D
以德治民
考题
填空题子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，（），是知也。”
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