网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
问答题
中国传统民本思想与现代民主思想的关系如何？怎样对其进行现代评价？
参考答案
参考解析
解析：
暂无解析
更多 “问答题中国传统民本思想与现代民主思想的关系如何？怎样对其进行现代评价？” 相关考题
考题
：儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然．儒家的人本或是民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。这段话的主旨是（ ）。A．儒家的人本意识突出人的主体性B．民主观念是通过对人权的肯定导出人格的平等C．有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益的养分D．中国儒家与西方思想家都注重人的个性自由和个性解放
考题
黄宗羲政治观的闪光点主要体现在能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。这是因为黄宗羲的思想（）A.受欧洲启蒙思想的影响B.否定了传统儒家思想C.成为中国近代民主思想的来源之一D.体现了新兴资产阶级的愿望
考题
儒家经典《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是暴君夏桀残民，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是（）A、文中的民主，实即作民之主，与君主同义B、肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C、其民主内涵与近代主权在民相吻合D、儒家民本思想绝无现代民主思想
考题
儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是：（）A、文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义B、肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C、其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合D、儒家“民本”思想绝无现代民主思想
考题
历史学家黄克武认为，对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说，（清末民初）西方民主制度的传入，无疑提供了一个有效的制度来实现固有的“民本论”、“上下一体”与“天下为公”的政治理想，可以让中国重返有如三代之盛世。材料说明（）。A、中国传统文化中早有民主思想B、晚清立宪人士敢于构想一种崭新的制度C、国人接纳西方民主有传统渊源D、明清进步思潮与西方民主思想同宗同源
考题
黄宗羲政治观的闪光点主要体现在能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。这是因为黄宗羲的思想（）A、受欧洲启蒙思想的影响B、否定了传统儒家思想C、成为中国近代民主思想的来源之一D、体现了新兴资产阶级的愿望
考题
赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图„„若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是①民本和保留君主制未脱“儒家思想理路”②开现代代议制民主的“制度化蓝图”③君臣平等有“新见”④作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观（）A、①③B、①④C、①②④D、①②③
考题
赵轶峰《十七世纪中国政治社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治，社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（同）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想（）A、继承儒家民本思想B、继承并发展儒家思想C、具有现代民本思想D、儒家思想与现代民本思想结合
考题
单选题赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图„„若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是①民本和保留君主制未脱“儒家思想理路”②开现代代议制民主的“制度化蓝图”③君臣平等有“新见”④作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观（）A
①③B
①④C
①②④D
①②③
考题
问答题中国传统的基本价值与中心观念在现代化的要求之下如何调整？
热门标签
最新试卷