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题目内容
（请给出正确答案）
一旦青春偶像不论写什么、做什么都会受到粉丝铁了心的追捧，那么作为粉丝的他或她就会陷入狂热的个人崇拜，失去理性。一个社会能否抵制这种不理性，实际上要看粉丝能否走向成熟，从无条件的跟随中解放出来。对着偶像尖叫，的确是过瘾，心跳加速，但独立的判断和思想却不能放假休息。这段文字意在说明（ ）。
A.粉丝会无条件追捧偶像行为、言论等
B.社会应该抵制粉丝对偶像的狂热行为
C.粉丝应该时刻保持独立的判断和思想
D.粉丝对偶像都是盲目崇拜，毫无理性
B.社会应该抵制粉丝对偶像的狂热行为
C.粉丝应该时刻保持独立的判断和思想
D.粉丝对偶像都是盲目崇拜，毫无理性
参考答案
参考解析
解析：文段末句中的“但”字引出文段的主题，即粉丝在追捧偶像的同时，应该保持独立的判断和思想。C项是同义替换，正确。文段首句“一旦……就......”是假设条件关系复句，A项是文段首句假设的条件，D项则是该句假设的结论，并非文段意在说明的内容，排 除。B项无中生有，文段未提及社会对粉丝行为的抵制问题。因此本题选C。
更多 “一旦青春偶像不论写什么、做什么都会受到粉丝铁了心的追捧，那么作为粉丝的他或她就会陷入狂热的个人崇拜，失去理性。一个社会能否抵制这种不理性，实际上要看粉丝能否走向成熟，从无条件的跟随中解放出来。对着偶像尖叫，的确是过瘾，心跳加速，但独立的判断和思想却不能放假休息。这段文字意在说明（ ）。 A.粉丝会无条件追捧偶像行为、言论等 B.社会应该抵制粉丝对偶像的狂热行为 C.粉丝应该时刻保持独立的判断和思想 D.粉丝对偶像都是盲目崇拜，毫无理性 ” 相关考题
考题
领导干部开设微博,最重要是要有一个明确的地位,正如伍皓的微博所言:“作为一个公务员,当然应该把粉丝当成上帝、当成至尊,因为粉丝是公民的一部分,如果你有99999个粉丝的话,这些粉丝就真的是九五之尊了。”()
此题为判断题(对，错)。
考题
“当你的微博‘粉丝’超过10万，你就是一份都市报;超过100万，你就是一份全国性报纸; 超过1000万，你就是电视台”。
以上文字意在说明（ ）。
A.微博平台出色的宣传功效
B. “粉丝”数量越多，对微博的作用越大
C.微博比报纸和电视更具宣传优势
D. “粉丝”是自媒体发展的重要推手
考题
互联网深切地变革了媒体的内容生产方式，媒体环境呈现“移动化、社交化、视觉化”三大趋势，在这些趋势影响下所诞生的网络媒体是粉丝经济的基础。传播媒介更为迅速便捷，与粉丝的心理距离更为接近，粉丝的组织化程度大幅提高，这些都使得粉丝能更为顺利地介入偶像生活，甚至可以改变偶像的生活状态和演艺生涯。在电视剧等文化行业中，粉丝流量经济已是行业主推力：大剧单集售价从240-500万涨至400-1000万，增长的部分由粉丝来买单，艺人片酬和著作版权费从而暴涨。
这段文字意在说明：A.粉丝经济基于网络媒体而诞生
B.传播媒介便捷促进粉丝组织化
C.偶像的演艺生涯深受粉丝影响
D.粉丝经济推动文化产业的发展
考题
朱雀、乌衣和长干三人去品尝秦淮小吃，他们每人要么吃鸭血粉丝要么吃桂花酒酿。
[1]如果朱雀要的是鸭血粉丝，那么乌衣要的就是桂花酒酿。
[2]朱雀或者长干要的是鸭血粉丝，但是不会两个人都要鸭血粉丝。
[3]乌衣和长干不会两人都要桂花酒酿。
由此可见：
A．朱雀要的是桂花酒酿，长干要的是鸭血粉丝
B．朱雀要的是鸭血粉丝，乌衣要的是鸭血粉丝
C. 朱雀要的是鸭血粉丝，乌衣要的是桂花酒酿
D．朱雀要的是鸭血粉丝，长干要的是桂花酒酿
考题
过去的营销是漏斗效应，传统媒体上的广告让受众从很宽的漏斗口进入，买单的到了漏斗的底端。基于交互的网红是涟漪效应，每个波纹和波纹之间会有碰撞，它影响面更宽，影响的深度越深。网红通过树立个人品牌、贯彻自我的生活方式而吸引“粉丝”。“粉丝”可能对传统的广告是排斥的，但是乐于模仿偶像而消费。在社交平台上，“粉丝”之间的沟通渠道打通了，他们甚至不仅仅购物，而且乐于把自己的喜好传播给别人，每一次的点赞评论转发，涟漪扩散一次。
上述文字旨在说明（ ）。
A. 网红营销中“粉丝”的价值
B. 粉丝经济模式与传统经济模式的差异
C. 互联网时代传统销售模式受到网红模式的巨大冲击
D. 网红比传统的营销手段影响力更大
考题
热闹的文学选秀。或许给出版业带来了巨大的经济效益，新人作者也越来越快走向市场，与此同时，文学创作的功利性也越来越强，作家偶像化、读者粉丝化必然造成重市场轻文学的弊端。青年作家新秀毕竟不等同超女快男，文学不能依靠谁的粉丝多来决定文学的质量。从长远来看，神圣的文学殿堂需要作家沉静心灵走入其中，而不是靠粉丝吹捧走进其中。在选秀市场语境下的文学，只能当作一种促销广告，它制造出来的，是偶像，而不是作家。
这段文字意在说明：A.文学选秀是一把双刃剑
B.文学创作应避免功利性
C.轻文重利是文学选秀的特征
D.粉丝不能决定文学的质量
考题
用文明指引追星行为
【背景链接】
“让世界一同见证祖国的强大!”新中国70华诞，一群群年轻人，以网站、微博、贴吧为阵地，用图片、留言、话题等形式，为祖国欢呼。用时尚话语表达对祖国发展的由衷自豪，向世界介绍真实中国，这些年轻人的真挚热情令人感动。
近年来，从网上“打榜”，到形成“粉丝经济”，再到策划自己的文化产品，以年轻人为主体的粉丝群体，早已不再是文化娱乐产业的被动接受者，而成为主动的参与者乃至生产者。如何营造健康向上的粉丝文化，让更多人了解、接受这个群体，引发人们思考。
【公考角度解读】
[提出观点]
粉丝“抱团”是一个经济现象，也是一个文化现象。让粉丝群体活动在正确的轨道上，需要刚性制度，也需要温和疏导。
[综合分析]
近年来，伴随着文化娱乐产业的发达和媒介渠道的拓宽，以青少年为主体的粉丝群体、粉丝文化现象受到人们的关注。从攒专辑、建贴吧到打广告、顶数据，粉丝群体不再满足于文化产品的单纯消费，而是深入参与到娱乐活动的策划传播中，成为“生产型消费者”。从观赏者到互动者再到“造星者”的转变，令粉丝群体得以在文化市场一展其才，也使粉丝活动走向线下。
需要指出的是，粉丝群体活动既有蓬勃向上的一面，同时，也存在无序、失序乃至无视社会规范等现象。比如，不久前发生的粉丝“代拍”导致航班延误、公开售卖明星使用过的医疗用品等事件，折射出部分粉丝的非理性行为。而电影“锁场”、网络“控评”、互泼脏水等不良现象，不仅透支着明星的流量，更制约着行业的健康发展、侵害着流行文化的正向价值。个性追星，不可任性而为;社会规范失守，粉丝群体就可能失序。用文明指引追星行为，用理性涵养粉丝心态，才能激荡起粉丝群体正能量。
[参考对策]
粉丝不仅要保持“人人独善其身”的自觉，更要实现“人人相善其群”的格局。现实中，人们欣喜地看到，日益成熟的粉丝文化，在很大程度上纠正了粉丝个体的非理性追星行为。“谦逊、礼貌、谨言慎行、自律”等形象正在成为粉丝群体主流。比如，开完演唱会后的场馆，粉丝们把座位上的垃圾清理完后才离开，很难再看到以往演唱会后垃圾遍地的现象。事实证明，粉丝的真情实感，只有合理合法、文明有序的表达，才能赢得他人的认可和尊重。同时，对个别违法失德行为“零容忍”，把规矩立起来，才能把社会规范的红线内化为心中的底线，让文明追星的行为始于自发、终于自觉。
面对数量动辄上百万、千万的粉丝群体，相关部门应善于抓住重点，突出精准引导。对文娱行业及相关企业的行为加强监管，防止粉丝被资本逻辑和商业模式裹挟;密切关注互联网平台的流量数据、社群舆情，以适应粉丝为偶像“打榜”“控评”的冲动;督促明星以身作则，为粉丝树立正面榜样;引导群主、版主等活跃粉丝发挥更积极作用……针对粉丝活动的关键环节、关键群体，有的放矢、精准施治，才能让庞大的粉丝群体稳健运营、秩序井然。
资料来源：
人民日报人民时评：用文明指引追星行为 ——粉丝群体如何贡献正向价值 石 羚
考题
过去的营销是漏斗效应，传统媒体上的广告让受众从很宽的漏斗口进入，买单的到了漏斗的底端。网红的营销则是涟漪效应，每个波纹和波纹之间会有碰撞，影响面更宽，影响的深度更深，网红通过树立个人品牌、贯彻自我的生活方式吸引粉丝，粉丝可能对传统广告是排斥的，但是乐于模仿偶像而消费。在社交平台上，粉丝之间的沟通渠道打通了，他们甚至不仅仅购物，而且乐于把自己的喜好传播给别人，每一次点赞、评论、转发，涟漪就扩散一次。
这段文字主要介绍：A.传统营销与网络营销模式的区别
B.社交平台中网红与粉丝的互动模式
C.粉丝在网络时代的消费特征
D.网红营销影响巨大的原因
考题
材料：
粉丝与知音
余光中
“粉丝”来自英文的fan，源出fanatic，乃其缩写，但经瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了。更可爱的是，当初把它译成“粉丝”的人，福至心灵，神来之笔竞把复数一并带了过来，好用多了。单用“粉”字，不但突兀，而且表现不出那种从者如云、纷至沓来的声势。“粉丝”当然是多数，只有三五人甚至三五十人，怎能叫作fans对偶像当然是说，“我是你的粉丝”，怎么能说，“我是你的粉”呢粉，极言其细而轻，积少成多，飘忽无定。丝，极言其虽细却长，纠缠而善攀附，所以欲理还乱。
与粉丝相对的，是知音。粉丝是为成名锦上添花；知音是为寂寞雪中送炭。杜甫尽管说过，“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出现，来肯定自己的价值，这寂寞的寸心还是欣慰的。
知音的出现，多在天才成名之前。叔本华的母亲是销畅小说作家，母子两人很不和谐，而歌德很早就告诉这位母亲，说她的孩子有一天会名满天下。有些知音，要等天才死后才出现。莎士比亚死后七年，生前与他争雄的本·约翰逊，写了一首长诗悼念他，肯定他是英国之宝。
知音与粉丝都可爱，但知音多高士，总是独来独往，欣然会心，掩卷默想。知音的信念来自深刻的体会，充分的了解。知音与天才的关系有如信徒与神，并不需要“现场”，因为寸心就是神殿。粉丝则不然。这种高速流动的族群必须有一个现场，更因人多而激动，拥挤而歇斯底里，群情不断加温。只待偶像忽然出现而达于沸腾。
“知音”一词始于春秋：楚国的俞伯牙善于弹琴，唯有知己钟子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世无知音，乃碎琴绝弦，终身不再操鼓。《论语》说：“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也!’”这么看来，孔子真可谓知音了，但是竟然三月不知肉味，岂不成了香港人所说的“发烧友”了孔子或许是最早的粉丝吧。今日的乐迷粉丝，不妨引圣人为知音，去翻翻《论语》第七章《述而》吧。
问题：
(1)根据文章内容，比较生活中粉丝与知音的不同。
(2)作者既说孔子“真可谓知音了”，又说他“或许是最早的粉丝”，对此应当如何理解
考题
粉丝与知音
余光中
“粉丝”来自英文的fan，源出fanatic，乃其缩写，但经瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了。更可爱的是，当初把它译成“粉丝”的人，福至心灵，神来之笔竞把复数一并带了过来。好用多了。单用“粉”字，不但突兀，而且表现不出那种从者如云纷至沓来的声势。“粉丝”当然是多数，只有三五人甚至三五十人，怎能叫作fans对偶像当然是说，“我是你的粉丝”，怎么能说，“我是你的粉”呢粉，极言其细而轻，积少成多，飘忽无定。丝，极言其虽细却长，纠缠而善攀附，所以欲理还乱。
与粉丝相对的，是知音。粉丝是为成名锦上添花；知音是为寂寞雪中送炭。杜甫尽管说过，“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出现，来肯定自己的价值，这寂寞的寸心还是欣慰的。
知音的出现，多在天才成名之前。叔本华的母亲是销畅小说作家，母子两人很不和谐，而歌德很早就告诉做母亲的，说她的孩子有一天会名满天下。有些知音，要等天才死后才出现。莎士比亚死后七年，生前与他争雄的本·约翰逊，写了一首长诗悼念他，肯定他是英国之宝。
知音与粉丝都可爱，但知音多高士，总是独来独往，欣然会心，掩卷默想。知音的信念来自深刻的体会，充分的了解。知音与天才的关系有如信徒与神，并不需要“现场”，因为寸心就是神殿。
粉丝则不然。这种高速流动的族群必须有一个现场，更因人多而激动，拥挤而歇斯底里，群情不断加温，只待偶像忽然出现而达于沸腾。
“知音”一词始于春秋：楚国的俞伯牙善于弹琴，唯有知己钟子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世无知音，乃碎琴绝弦，终身不再操鼓。《论语》说：“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也!”这么看来，孔子真可谓知音了，但是竟然三月不知肉味，岂不成了香港人所说的“发烧友”了孔子或许是最早的粉丝吧。今日的乐迷粉丝，不妨引圣人为知音．去翻翻《论语》第七章《述而》吧。
问题：
(1)根据文章内容，比较生活中粉丝与知音的不同。
(2)作者既说孔子“真可谓知音了”，又说他“或许是最早的粉丝”，对此应当如何理解
考题
材料：
“粉丝”来自英文的fan，源出fanatic乃其缩写，但经瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了。
更可爱的是，当初把它译成“粉丝”的人，福至心灵，神来之笔竞把复数一并带了过来，好用多了。单用“粉”字，不但突兀，而且表现不出那种从者如云纷至沓来的声势。“粉丝”当然是多数，只有三五人甚至三五十人，怎能叫作fans对偶像当然是说，“我是你的粉丝”，怎么能说，“我是你的粉”呢粉，极言其细而轻，积少成多，飘忽无定。丝，极言其虽细却长，纠缠而善攀附，所以欲理还乱。
与粉丝相对的。是知音。粉丝是为成名锦上添花；知音是为寂寞雪中送炭。杜甫尽管说过，“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出现，来肯定自己的价值，这寂寞的寸心还是欣慰的。知音的出现，多在天才成名之前。叔本华的母亲是畅销小说作家，母子两人很不和谐，而歌德很早就告诉做母亲的，说她的孩子有一天会名满天下。有些知音，要等天才死后才出现。莎士比亚死后七年，生前与他争雄的本约翰逊，写了一首长诗悼念他，肯定他是英国之宝。
知音与粉丝都可爱，但知音多高士，总是独来独往，欣然会心，掩卷默想。知音的信念来自深刻的体会，充分的了解。知音与天才的关系有如信徒与神，并不需要“现场”，因为寸心就是神殿。
粉丝则不然。这种高速流动的族群必须有一个现场，更因人多而激动，拥挤而歇斯底里，群情不断加温。只待偶像忽然出现而达于沸腾。
“知音”一词始于春秋：楚国的俞伯牙善于弹琴，唯有知己钟子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世无知音，乃碎琴绝弦，终身不再操鼓。《论语》说：“子在齐闻韶，三月不知肉味，日：‘不图为乐之至于斯也!’”这么看来，孔子真可谓知音了，但是竟然三月不知肉味，岂不成了香港人所说的“发烧友”了孔子或许是最早的粉丝吧。今日的乐迷粉丝，不妨引圣人为知音，去翻翻《论语》第七章《述而》吧。
(摘选自余光中的《粉丝与知音》)
问题：
(1)根据文章内容，比较生活中粉丝与知音的不同。
(2)作者既说孔子“真可谓知音了”，又说他“或许是最早的粉丝”，对此应当如何理解
考题
伍皓在微博中说到，“作为一个公务员，当然应该把粉丝当成上帝、当成至尊，因为粉丝是公民的一部分，如果你有99999个粉丝的话，那么这些粉丝就真的是九五之尊了。”这句话体现了微博写作的（）原则。A、明确定位B、受众定位C、真实、真诚D、虚心学习
考题
现在很多粉丝嫁给偶像的案列，粉丝也为偶像疯狂的买单消费代言产品，嫁给偶像是粉丝梦寐以求的事情，但是同时她们也会认为毕竟屏幕里看到的和现实中有差距，到时候幻想破灭更加难受，所以还是不嫁的好。这属于动机冲突里的哪一种（）A、双趋冲突B、双避冲突C、趋避冲突D、双重趋避式冲突E、选择困难综合征
考题
一旦青春偶像不论写什么、做什么都会受到粉丝铁了心的追捧，那么作为粉丝的他或她就会陷入狂热的个人崇拜，失去理性。一个社会能否抵制这种不理性，实际上要看粉丝能否走向成熟，从无条件的跟随中解放出来。对着偶像尖叫，的确是过瘾，心跳加速，但独立的判断和思想却不能放假休息。这段文字意在说明（）A、粉丝会无条件追捧偶像行为、言论等B、社会应该抵制粉丝对偶像的狂热行为C、粉丝应该时刻保持独立的判断和思想D、粉丝对偶像都是盲目崇拜，毫无理性
考题
单选题伍皓在微博中说到，“作为一个公务员，当然应该把粉丝当成上帝、当成至尊，因为粉丝是公民的一部分，如果你有99999个粉丝的话，那么这些粉丝就真的是九五之尊了。”这句话体现了微博写作的（）原则。A
明确定位B
受众定位C
真实、真诚D
虚心学习
考题
单选题现在很多粉丝嫁给偶像的案列，粉丝也为偶像疯狂的买单消费代言产品，嫁给偶像是粉丝梦寐以求的事情，但是同时她们也会认为毕竟屏幕里看到的和现实中有差距，到时候幻想破灭更加难受，所以还是不嫁的好。这属于动机冲突里的哪一种（）A
双趋冲突B
双避冲突C
趋避冲突D
双重趋避式冲突E
选择困难综合征
考题
问答题材料：粉丝与知音余光中“粉丝”来自英文的fan，源出fanatic，乃其缩写，但经瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了。更可爱的是，当初把它译成“粉丝”的人，福至心灵，神来之笔竟把复数一并带了过来，好用多了。单用“粉”字，不但突兀，而且表现不出那种从者如云纷至沓来的声势。“粉丝”当然是多数，只有三五人甚至三五十人，怎能叫作fans?对偶像当然是说，“我是你的粉丝”，怎么能说，“我是你的粉”呢？粉，极言其细而轻，积少成多，飘忽无定。丝，极言其虽细却长，纠缠而善攀附，所以欲理还乱。与粉丝相对的，是知音。粉丝是为成名锦上添花；知音是为寂寞雪中送炭。杜甫尽管说过，“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出现，来肯定自己的价值，这寂寞的寸心还是欣慰的。知音的出现，多在天才成名之前。叔本华的母亲是销畅小说作家，母子两人很不和谐，而歌德很早就告诉做母亲的，说她的孩子有一天会名满天下。有些知音，要等天才死后才出现。莎士比亚死后七年，生前与他争雄的本•约翰逊，写了一首长诗悼念他，肯定他是英国之宝。知音与粉丝都可爱，但知音多高士，总是独来独往，欣然会心，掩卷默想。知音的信念来自深刻的体会，充分的了解。知音与天才的关系有如信徒与神，并不需要“现场”，因为寸心就是神殿。粉丝则不然。这种高速流动的族群必须有一个现场，更因人多而激动，拥挤而歇斯底里，群情不断加温，只待偶像忽然出现而达于沸腾。“知音”一词始于春秋：楚国的俞伯牙善于弹琴，唯有知己钟子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世无知音，乃碎琴绝弦，终身不再操鼓。《论语》说：“子在齐闻韶，三月不知肉味，日：‘不图为乐之至于斯也！”’这么看来，孔子真可谓知音了，但是竟然三月不知肉味，岂不成了香港人所说的“发烧友”了？孔子或许是最早的粉丝吧。今日的乐迷粉丝，不妨引圣人为知音，去翻翻《论语》第七章《述而》吧。问题：(1)根据文章内容，比较生活中粉丝与知音的不同。(4分)(2)作者既说孔子“真可谓知音了”，又说他“或许是最早的粉丝”，对此应当如何理解？（10分）
考题
问答题材料：
粉丝与知音
余光中
“粉丝”来自英文的fan，源出fanatic，乃其缩写，但经瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了。更可爱的是，当初把它译成“粉丝”的人，福至心灵，神采之笔竞把复数一并带了过来，好用多了。单用“粉”字，不但突兀，而且表现不出那种从者如云纷至沓来的声势。“粉丝”当然是多数，只有三五人甚至三五十人，怎能叫做fans？对偶像当然是说，“我是你的粉丝”，怎么能说，“我是你的粉”呢？粉，极言其细而轻，积少成多，飘忽无定。丝，极言其虽细却长，纠缠而善攀附，所以欲理还乱。
与粉丝相对的，是知音。粉丝是为成名锦上添花；知音是为寂寞雪中送炭。杜甫尽管说过，“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出现，来肯定自己的价值，这寂寞的寸心还是欣慰的。
知音的出现，多在天才成名之前。叔本华的母亲是销畅小说作家，母子两人很不和谐，而歌德很早就告诉做母亲的，说她的孩子有一天会名满天下。有些知音，要等天才死后才出现。莎士比亚死后七年，生前与他争雄的本·约翰逊，写了一首长诗悼念他，肯定他是英国之宝。
知音与粉丝都可爱，但知音多高士，总是独来独往，欣然会心，掩卷默想。知音的信念来自深刻的体会，充分的了解。知音与天才的关系有如信徒与神，并不需要“现场”，因为寸心就是神殿。
粉丝则不然。这种高速流动的族群必须有一个现场，更因人多而激动，拥挤而歇斯底里，群情不断加温，只待偶像忽然出现而迭于沸腾。
“知音”一词始于春秋：楚国的俞伯牙善于弹琴，唯有知己钟子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世无知音，乃碎琴绝弦，终身不再操鼓。《论语》说：“子在齐闻韶，三月不知肉味，日：‘不图为乐之至于斯也！’”这么看来，孔子真可谓知青了，但是竟然三月不知肉味．岂不成了香港人所说的“发烧友”了？孔子或许是最早的粉丝吧。今日的乐迷粉丝，不妨引圣人为知音，去翻翻《论语》第七章《述而》吧。
作者既说孔子“真可谓知音了”，又说他“或许是最早的粉丝”，对此应当如何理解。
考题
问答题粉丝与知音余光中“粉丝”来自英文的fans，源出fanatic，乃其缩写，但经瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了。更可爱的是，当初把它译成“粉丝”的人，福至心灵，神来之笔竟把复数一并带了过来，好用多了。单用“粉”字，不但突兀，而且表现不出那种从者如云纷至沓来的声势。“粉丝”当然是多数，只有三五人甚至三五十人，怎能叫作fans？对偶像当然是说，“我是你的粉丝”，怎么能说“我是你的粉”呢？粉，极言其细而轻，积少成多，飘忽无定。丝，极言其虽细却长，纠缠而善攀附，所以欲理还乱。与粉丝相对的，是知音。粉丝是为成名锦上添花；知音是为寂寞雪中送炭。杜甫尽管说过，“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出现，来肯定自己的价值，这寂寞的寸心还是欣慰的。知音的出现，多在天才成名之前。叔本华的母亲是销畅小说作家，母子两人很不和谐，而歌德很早就告诉做母亲的，说她的孩子有一天会名满天下。有些知音，要等天才死后才出现。莎士比亚死后七年，生前与他争雄的本·约翰逊，写了一首长诗悼念他，肯定他是英国之宝。问题：（1）根据文章内容，比较生活中粉丝与知音的不同。（4分）（2）作者既说孔子“真可谓知音了”，又说他“或许是最早的粉丝”，对此应当如何理解？（10分）
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