阅读下面的文字，回答32-33题。
任何语言都存在着歧义现象，汉语也不例外。比如在汉语中，“生意”一词就至少可作两种解释。
一种是指“生机”、“生气”、“生命的活力”和“生命的意趣”，如雪中红梅、雨后春笋、鹰击长空、鱼翔浅底、初生牛犊、二八少女，都可说是生意盎然的象征。另一种是指做“买卖”，亦即“商业经营”，如摆摊设点、沿街叫卖、坐铺掌柜、长途贩运、挟包公关、炒股放债，也都叫做“生意”。这两种“生意”，其“能指”相同，但“能指”下边蕴含着的“所指”却迥然有异。
文人们历来看重的显然是前一种“生意”。明代学者张岱曾说，弹琴拨阮，蹴鞠吹箫，唱曲演戏，描画写字，作文赋诗，凡诸百项，皆借此一口“生鲜之气”，得此生意者，自致清虚，失此生意者，终成渣秽。
清代学者王夫之也认为，写作时含情能达，会景生心，体物得神，有了生意，便自有灵通之句。由此看来，要使生活之树常青，生命之藤常绿，就缺少不了这股勃然于体内飘然于形外的生意。
商人看重的则是后一种“生意”。司马迁在《史记》中把经商活动称作“货殖”，望文生义，即“以物生物”。做生意就像饲养母鸡一样，抛出的是麸糠，获致的是鸡蛋甚至金蛋。就其手段而言，无论是精打细算还是巧取豪夺，是倒买倒卖还是囤积居奇，生意的好坏，全是以赚钱的多少为尺度的。
“这两种‘生意’，其‘能指’相同，但‘能指’下边蕴含着的‘所指，却迥然有异。”

从第2段文字看，张岱和王夫之对“生意”作用的评价有没有区别 请简述理由。