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阅读作品片段，回答问题：
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢 百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么 都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!
（1）在本片段中，作者提出了哪三个时代
（2）这三个时代各自的内涵是什么
（3）在作者心目中，第三样时代不同于前二个时代的特征是什么
（4）对这三个时代的描述表现出作者什么态度
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢 百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么 都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!
（1）在本片段中，作者提出了哪三个时代
（2）这三个时代各自的内涵是什么
（3）在作者心目中，第三样时代不同于前二个时代的特征是什么
（4）对这三个时代的描述表现出作者什么态度
参考答案
参考解析
解析：（1）文中所提到的三个时代，前两个是指想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代，后一个是指第三样时代。 （2）想做奴隶而不得的时代，是指将奴隶规则毁灭，迫使臣民起而反抗的“群盗如麻，纷乱至极”的乱世。这是个民众还没有觉悟的、令人痛心的愚昧时代。暂时做稳了奴隶的时代，指的是中国几千年封建社会历史上所谓的“太平盛世”和百姓称颂的“皇恩浩荡”的时代。这是个统治阶级粉饰自己历史的时代，也是愚昧的民众没有真正清醒地意识到封建统治实质的时代。第三样时代是不同于前两个时代的新时代。
（3）对第三样时代，鲁迅并没有言明，但他所指的应该是不同于前两个时代的新时代：人民将不安于奴隶的地位，起而反抗，推翻旧制度，争取到做“真正的人”的地位，主宰自己的命运，真正当家做主。
（4）前两个时代是鲁迅要否定和批判的时代。第三样时代是鲁迅呼吁要创建的，包含他感时忧国的情感。鲁迅希望中国尽快摆脱传统，正视现实、觉醒奋起，早日摆脱国家的危机。
（3）对第三样时代，鲁迅并没有言明，但他所指的应该是不同于前两个时代的新时代：人民将不安于奴隶的地位，起而反抗，推翻旧制度，争取到做“真正的人”的地位，主宰自己的命运，真正当家做主。
（4）前两个时代是鲁迅要否定和批判的时代。第三样时代是鲁迅呼吁要创建的，包含他感时忧国的情感。鲁迅希望中国尽快摆脱传统，正视现实、觉醒奋起，早日摆脱国家的危机。
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