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东西学术思想早已交汇融合，虽时有冲突，但彼此取益，对双方来说都是充实和发展自我 的必由之道。 片面强调自身文明和文化传统的特殊性，自我封闭，不能向其他文明和文化 传统开放，对任何一种文明形态和文化传统的发展来说，都是不健康的。 在目前的儒学研 究中，如果陷入狭隘的保守主义，势必使儒学研究走入“断港绝河”，结果只能“其流不远”。
其实，真正的国学大师，从来都不是抱残守缺之士。 民国时期的王国维、梁启超、陈寅恪、胡 适、冯友兰等一时之选，无不具有融汇中西的高度自觉。 他们所创立的典范，正是现代国学 和儒学研究的康庄大道。 如今的国学研究要想取得切实的成就，舍此别无他途。
这段文字意在强调：
其实，真正的国学大师，从来都不是抱残守缺之士。 民国时期的王国维、梁启超、陈寅恪、胡 适、冯友兰等一时之选，无不具有融汇中西的高度自觉。 他们所创立的典范，正是现代国学 和儒学研究的康庄大道。 如今的国学研究要想取得切实的成就，舍此别无他途。
这段文字意在强调：
A.东西方思想文化的共同性实则大于差异性
B.国学研究需对中西文化兼收并蓄，继往开来
C.应当警惕当今儒学研究妄自尊大、闭关自守的风险
D.今天的国学研究者需要学习当年国学大师开阔的气度
B.国学研究需对中西文化兼收并蓄，继往开来
C.应当警惕当今儒学研究妄自尊大、闭关自守的风险
D.今天的国学研究者需要学习当年国学大师开阔的气度
参考答案
参考解析
解析：文段首先指出开放交流是文明发展的必由之路，然后引出目前儒学研究中存在的狭隘保守主义的问题，说明这会使儒学研究走上绝路，后文列举王国维、梁启超等人的例子进一步印证首句观点，末句点题：如今的国学研究要想取得切实的成就，舍此别无他途。由此可知，文段主旨在于讨论如今的国学研究如何进行的问题，B项的“对中西文化兼收并蓄，继往开来”是对“舍此别无他途”的准确阐释。故本题选B。
更多 “东西学术思想早已交汇融合，虽时有冲突，但彼此取益，对双方来说都是充实和发展自我 的必由之道。 片面强调自身文明和文化传统的特殊性，自我封闭，不能向其他文明和文化 传统开放，对任何一种文明形态和文化传统的发展来说，都是不健康的。 在目前的儒学研 究中，如果陷入狭隘的保守主义，势必使儒学研究走入“断港绝河”，结果只能“其流不远”。 其实，真正的国学大师，从来都不是抱残守缺之士。 民国时期的王国维、梁启超、陈寅恪、胡 适、冯友兰等一时之选，无不具有融汇中西的高度自觉。 他们所创立的典范，正是现代国学 和儒学研究的康庄大道。 如今的国学研究要想取得切实的成就，舍此别无他途。 这段文字意在强调： A.东西方思想文化的共同性实则大于差异性 B.国学研究需对中西文化兼收并蓄，继往开来 C.应当警惕当今儒学研究妄自尊大、闭关自守的风险 D.今天的国学研究者需要学习当年国学大师开阔的气度” 相关考题
考题
东西学术思想早已交汇融合，虽时有冲突，但彼此取益，对双方来说都是充实和发展自我 的必由之道。 片面强调自身文明和文化传统的特殊性，自我封闭，不能向其他文明和文化 传统开放，对任何一种文明形态和文化传统的发展来说，都是不健康的。 在目前的儒学研 究中，如果陷入狭隘的保守主义，势必使儒学研究走入“断港绝河”，结果只能“其流不远”。 其实，真正的国学大师，从来都不是抱残守缺之士。 民国时期的王国维、梁启超、陈寅恪、胡 适、冯友兰等一时之选，无不具有融汇中西的高度自觉。 他们所创立的典范，正是现代国学 和儒学研究的康庄大道。 如今的国学研究要想取得切实的成就，舍此别无他途。
这段文字意在强调：
A.东西方思想文化的共同性实则大于差异性
B.国学研究需要对中西文化兼收并蓄，继往开来
C.应当警惕当今儒学研究妄自尊大、闭关自守的风险
D.今天的国学研究者需要学习当年国学大师开阔的气度
考题
反思世界文明史，从来没有一种文明或一个文明体可以长期孤立地存在和发展自身，长期单边地处于领先地位并保持发展优势。如果一种文明、一个文明体长久地比其他文明、文明体发达，它总会由于各种内外部原因导致冲突和衰落。在历史长河中，文明在总体上是以文明群、多极文明的方式存在和发展的，正如城市是以城市群的方式、人是以人群或社会的方式发展一样。在追求自身发展时，兼顾其他文明、文明体的利益，保持不同文明、文明体之间的总体均衡，日益成为追求与推进发展的自觉选择。
这段文字意在强调应意识到（ ）A. 总体均衡是文明演进的规律
B. 世界文明总体呈现多样性态势
C. 文明以集群方式存在和发展
D. 不同文明共同发展是必然趋势
考题
人类文化和文明发展进步的过程表明，一种文化与异质文化的（ ），是保持其生命力、实现自我更新和发展的重要机制，是文化演进发展的一种带规律性的现象。 A、交流
B、碰撞、
C、冲突
D、融合
考题
以下对于文化传统与教育发展的关系的述说不正确的是（）A文化传统影响和制约着教育内容的选择B文化传统影响和制约着教育目的的确定C文化传统直接决定着教育的性质D文化传统影响和制约着教育改革的政策
考题
从政治战略视野出发，一个人可以从在此记录的历史中汲取巨大的教益，前提是（）A、应当牢记双方的政治和战略都是首先在生活方式上被规定的，在地理环境和这七个世纪的文明冲突中B、应当牢记双方的政治和战略都是首先在文化上被规定的，在地理环境和这七个世纪的文明冲突中C、应当牢记双方的政治和战略都是首先在政治文化被规定的，在地理环境和这七个世纪的文明冲突中D、应当牢记双方的政治和战略都是首先在战略文化被规定的，在地理环境和这七个世纪的文明冲突中
考题
海纳百川，有容乃大，民族文化和民族精神只有在与其他文明的相互激荡中，才能不断丰富和发展，才能保持长久不衰的活力。这说明，弘扬和培育中华民族精神必须（）A、珍惜和爱护中华民族的优秀文化传统B、发挥党的指导思想的“主心骨”作用C、保持传统文化不失去民族精神的本色D、借鉴世界其他民族创造的先进文明成果，博采众长
考题
以下关于文化传统与教育发展的关系述说不正确的是（）。A、文化传统影响和制约教育内容的选择B、文化传统影响和制约教育目的的确定C、文化传统决定着教育的性质D、文化传统影响和制约着教育的性质
考题
“国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是（）A、儒学和道学B、儒学和佛学C、道学和佛学D、理学和儒学
考题
单选题以下关于文化传统与教育发展的关系述说不正确的是（）。A
文化传统影响和制约教育内容的选择B
文化传统影响和制约教育目的的确定C
文化传统决定着教育的性质D
文化传统影响和制约着教育的性质
考题
单选题一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。由此可以推出（ ）。A
一种文明如果没有同其他文明交流互鉴，就不能保持旺盛生命活力B
一种文明如果没有长期自我封闭，就不会走向衰落C
一种文明如果同其他文明交流互鉴、取长补短，就能保持旺盛生命活力D
一种文明如果没有保持旺盛生命活力，它就没有同其他文明取长补短
考题
单选题从政治战略视野出发，一个人可以从在此记录的历史中汲取巨大的教益，前提是（）A
应当牢记双方的政治和战略都是首先在生活方式上被规定的，在地理环境和这七个世纪的文明冲突中B
应当牢记双方的政治和战略都是首先在文化上被规定的，在地理环境和这七个世纪的文明冲突中C
应当牢记双方的政治和战略都是首先在政治文化被规定的，在地理环境和这七个世纪的文明冲突中D
应当牢记双方的政治和战略都是首先在战略文化被规定的，在地理环境和这七个世纪的文明冲突中
考题
单选题《教育法》中关于“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果”的规定，体现了教育法在坚持（）原则时，对我国优秀历史文化传统和人类文明发展的一切优秀成果的高度重视。A
思想性B
方向性C
平等性D
公共性
考题
单选题以下对于文化传统与教育发展的关系的述说不正确的是（）A
文化传统影响和制约着教育内容的选择B
文化传统影响和制约着教育目的的确定C
文化传统直接决定着教育的性质D
文化传统影响和制约着教育改革的政策
考题
单选题教育应当（）中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。A
继承和弘扬B
继承C
弘扬
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