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“一般来说,古代法学家更多强调道德在社会调控中的首要或主要地位,对法的强调也更多在其惩治功能上。而对借助法明确权利义务以实现对社会生活的全面调整则往往心存疑虑,甚至希望通过推行‘德治’来去除刑罚,如中国历史上的‘德主刑辅’。近现代后,法学家们一般都倾向于强调法律调整的突出作用,法治国成为普遍的政治主张”。对这段话的理解,正确的是
A.古代法学家都坚持自然法学派的观点,认为恶法非法
B.近现代法学家一般都否定道德的作用
C.随着分工和交换的普遍化、价值冲突的普遍化以及程序性政治的常态化,法律的作用日益得到凸显
D.大多数法学家都承认,法律调整与道德调整各具优势,且形成互补
B.近现代法学家一般都否定道德的作用
C.随着分工和交换的普遍化、价值冲突的普遍化以及程序性政治的常态化,法律的作用日益得到凸显
D.大多数法学家都承认,法律调整与道德调整各具优势,且形成互补
参考答案
参考解析
解析：A错:题干讨论的是法律与道德在“功能上”的联系,无法得出都坚持自然法学派的结论;B错:近现代法学家一般都承认道德的作用。
更多 ““一般来说,古代法学家更多强调道德在社会调控中的首要或主要地位,对法的强调也更多在其惩治功能上。而对借助法明确权利义务以实现对社会生活的全面调整则往往心存疑虑,甚至希望通过推行‘德治’来去除刑罚,如中国历史上的‘德主刑辅’。近现代后,法学家们一般都倾向于强调法律调整的突出作用,法治国成为普遍的政治主张”。对这段话的理解,正确的是 A.古代法学家都坚持自然法学派的观点,认为恶法非法 B.近现代法学家一般都否定道德的作用 C.随着分工和交换的普遍化、价值冲突的普遍化以及程序性政治的常态化,法律的作用日益得到凸显 D.大多数法学家都承认,法律调整与道德调整各具优势,且形成互补 ” 相关考题
考题
中国古代“以法治国”具有如下特点:()。
A、强调法律作为统治工具的作用。B、强调法治高于人治C、法家法治讲的“法”，主要指的是古代社会的“刑”，即刑罚D、法家的法治不是现代意义的法治，而是皇帝旨意下的法治，是有“法制”无“法治”
考题
关于法治问题有如下观点：①法治与法制没有区别；②法治强调法律在社会生活中的至高权威；③中国建立法治国家，要将依法治国和以德治国结合起来；④法治意味着法律调整的正当性。下列哪一选项所选观点是错误的A．①②B．②③C．③④D．②④
考题
关于法与道德，下列说法中错误的是哪一项?（ ）A.在人类社会的早期，法与道德浑然一体，后来才逐渐分化、分离
B.分析实证主义法学派肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念，即“恶法非法”
C.村规民约是道德规范的体现
D.近现代后，法学家们一般都倾向于强调法律调整的突出作用，依法治国成为普遍的政治主张
考题
关于法与道德的论述，下列说法中正确的是哪些？（ ）《》（ ）A.在人类社会的早期，法与道德浑然一体，后来才逐渐分化、分离
B.分析实证主义法学派肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念，即“恶法非法”
C.村规民约是道德规范的体现
D.近现代后，法学家们一般都倾向于强调法律调整的突出作用，依法治国成为普遍的政治主张
考题
法与道德的关系问题是法理学上一个千年争议之谜，关于这个问题，下列说法正确的是、A、自然法学派认为、法律和道德之间没有必然的联系B、现代社会，人们一般认为“法律是最高限度的道德”C、法律和道德在许多方面存在差别，但在功能上可以形成互补关系D、法治国家强调法律至上，必然要不断取消道德对社会的调整作用
考题
就法与政治的关系而言，正确的表述包括（ ）。
A.法律与政治都属于上层建筑
B.法律更突出社会生活的组织性
C.法律通过对主体权利义务的确认实现对社会的调整
D.法律更居于上层建筑中的主导地位
考题
党的十八届四中全会《决定》强调“坚持依法治国和以德治国相结合”。以下相关表述不正确的是（）A、国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用B、法律主要发挥教化作用，道德主要发挥规范作用C、强化法律对道德建设的促进作用，强化道德对法治文化的支撑作用
考题
下列关于我国古代的礼、法、刑、律之间关系的表述正确的有（）A、西周时期强调“出礼入刑”，“德主刑辅”，礼起着调整社会关系的重要作用，并且在贵族官僚和平民百姓之间的礼刑适用并不平等B、商鞅变法“改法为律”扩充律的内容，废除了“有差等”的“礼”与“刑”的关系，强调法律规范的普遍性C、唐朝时期具有“礼法合一”的特点，法律统治“一准乎礼”，法的强制力加强了礼的束缚作用，使得“礼”优先于“法”，成为了当时调整社会关系的主要手段D、明朝时期实行‘明刑弼教”，沿袭了“德主刑辅”的思想、，强调角教化的手段来平息社会的动乱，使得百姓知悉刑的威严，实现社会的稳定
考题
建立社会主义法治国家，我们应当做到（）。A、将法律置于国家最高地位B、任何组织、个人不得超越、凌驾法律之上C、依法治国的同时，还要坚持以德治国，法德并治D、只需强调法律规范的重要性，不需要考虑道德规范的作用
考题
西方的法治，尽管并不排斥道德，但无疑在宣扬法律之上的同时有意无意的忽略了道德，西方社会普遍存在的情感危机与道德沦丧就是明证：传统的德治却是主张德主刑辅，法是德的附属，贬抑了法的作用，也与时代的发展不相适应。所以，对二者都要加以扬弃和改造，抽取各自的合理内核，进行结构重组，建立全新的德法并治的二元体制。 以下哪项最可能是上述论述的假设前提？A、道德与法律都是协调人们之间关系的B、法律在协调人际关系中的作用已越来越小C、道德与法律在协调对象、内容和手段方面有所不同D、必须坚持以德治国与依法治国相结合才能使社会稳定
考题
党的十八届四中全会的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》强调“坚持依法治国和以德治国相结合”。以下相关表述不正确的是（）A、国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用B、法律主要发挥教化作用，道德主要发挥规范作用C、强化法律对道德建设的促进作用，强化道德对法治文化的支撑作用D、在社会治理中法治和德治必须统一互助互进
考题
中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?A、西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色B、秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用”C、唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表D、宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废”
考题
单选题党的十八届四中全会《决定》强调“坚持依法治国和以德治国相结合”。以下相关表述不正确的是（）A
国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用B
法律主要发挥教化作用，道德主要发挥规范作用C
强化法律对道德建设的促进作用，强化道德对法治文化的支撑作用
考题
多选题建立社会主义法治国家，我们应当做到（）。A将法律置于国家最高地位B任何组织、个人不得超越、凌驾法律之上C依法治国的同时，还要坚持以德治国，法德并治D只需强调法律规范的重要性，不需要考虑道德规范的作用
考题
多选题中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?A西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色B秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用”C唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表D宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废”
考题
单选题“以德治国”的治国方略，对职业道德建设产生了深远的影响。下列关于“以德治国”的说法不正确的是（）A
“以德治国”坚持以“为人民服务”为核心和集体主义原则，是我们党对道德建设的一种新的科学的认识B
“以德治国”就是要建立与社会主义社会发展相匹配的道德体系，使之成为公民普遍认同和自觉遵守的规范C
“为政以德，譬如白辰，居其所而众星共之”是孟子关于“以德治国”思想的论述，儒家后来的承继者荀子也把“礼”和“刑”视为治国的基本手段，提出“隆礼”而“重法”，主张“德主刑辅”的治国之策D
“以德治国”方略，可以说，与职业道德建设有着相互倚靠.相互促进的辨证关系——“以德治国”需要职业道德并能够促进职业道德建设，而职业道德本身是德治基础，职业道德建设则是贯彻“以德治国”方略的重要途径
考题
多选题下列关于我国古代的礼、法、刑、律之间关系的表述正确的有（）A西周时期强调“出礼入刑”，“德主刑辅”，礼起着调整社会关系的重要作用，并且在贵族官僚和平民百姓之间的礼刑适用并不平等B商鞅变法“改法为律”扩充律的内容，废除了“有差等”的“礼”与“刑”的关系，强调法律规范的普遍性C唐朝时期具有“礼法合一”的特点，法律统治“一准乎礼”，法的强制力加强了礼的束缚作用，使得“礼”优先于“法”，成为了当时调整社会关系的主要手段D明朝时期实行‘明刑弼教”，沿袭了“德主刑辅”的思想、，强调角教化的手段来平息社会的动乱，使得百姓知悉刑的威严，实现社会的稳定
考题
单选题法律和道德的关系，下列表述中错误的是________。A
法律强调调整人的行为，道德强调调整人的内心B
法律是道德的最高要求，道德是法律的最低要求C
法律和道德在调整人类社会关系，都起到规范作用D
法律通过国家强制力保障实施，道德通过社会舆论保障实施
考题
填空题（）家主张“德治”强调“德主刑辅”；法家提倡“法制”主张“以法为教”“不务德而务法”。
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