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“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）

  • A、提倡经世致用
  • B、主张“知行合一”
  • C、颠覆了理学传统
  • D、宣扬人伦即天理

参考答案

更多 ““道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）A、提倡经世致用B、主张“知行合一”C、颠覆了理学传统D、宣扬人伦即天理” 相关考题
考题 柳宗元吸收儒家传统思想材料,并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象,提出了道统论。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 按照韩愈的道统论，儒家传世谱系包括（）A.尧B.舜C.孔子D.孟子
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考题 韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了()。A、祖统说B、道统论C、玄学D、名教
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考题 “道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）A.提倡经世致用B.主张“知行合一”C.颠覆了理学传统D.宣扬人伦即天理
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考题 嵩阳书院专门祭祀孔子的殿堂叫（）A、文昌庙B、宋名臣祠C、崇道祠D、道统祠
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考题 （）以儒家“道统”的继承人自居，企图用儒家的学说来代替佛、道的教义。A、白居易B、韩愈C、柳宗元D、范仲淹
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考题 孔子认为从政的方式不包括（）。A、道之以政B、道之以礼C、道之以理D、道之以德
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考题 孙悟空最想要菩提祖师传授的是（）。A、长生不老之妙道B、筋斗云C、七十二变D、刀枪不入之术
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考题 韩愈所谓的重振道统的“道”是指（）。A、孔孟儒学B、两汉经学C、魏晋玄学D、程朱理学
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考题 天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
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考题 （）公开批评桐城派义法及其所尊奉的道统，自称“独不信义法之说”。A、魏源B、冯桂芬C、龚自珍D、梁启超
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考题 按照韩愈的道统论，儒家传世谱系包括（）A、尧B、舜C、孔子D、孟子
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考题 朱熹法律思想的核心是（）A、德主刑辅B、存天理，灭人欲C、刑，礼，道迭相为用D、道统论
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考题 桐城派是清代中期重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。
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考题 陈寅恪从六方面肯定了韩愈在唐代文化史上的重要贡献，不包括（）。A、建立道统，证明传授之渊源B、直指人伦，扫除章句之繁琐C、吸纳佛老，匡救政俗之弊害D、改进文体，广收宣传之效用
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考题 明清时期，安徽桐城是一个以文章出名的县，这里的文人都以“桐城派”自许。“桐城派”的典范人物是（）（）。
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考题 百米桩的设置、百米桩柱体为白色，县道乡道统一用黄字。
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考题 简述道咸时期桐城派的特点及地位。
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考题 单选题孙悟空最想要菩提祖师传授的是（）。A 长生不老之妙道B 筋斗云C 七十二变D 刀枪不入之术
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考题 单选题韩愈提出对抗佛老“法统”之理论即（　　）。A 原道B 道统C 文统D 性统
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考题 填空题明清时期，安徽桐城是一个以文章出名的县，这里的文人都以“桐城派”自许。“桐城派”的典范人物是（）（）。
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考题 单选题陈寅恪从六方面肯定了韩愈在唐代文化史上的重要贡献，不包括（）。A 建立道统，证明传授之渊源B 直指人伦，扫除章句之繁琐C 吸纳佛老，匡救政俗之弊害D 改进文体，广收宣传之效用
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考题 判断题《吴越春秋》中记载：“道见蛙张腹而怒，将有战争之气，即为之轼。”敬礼怒蛙的历史人物是苏轼。A 对B 错
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考题 单选题韩愈所谓的重振道统的“道”是指（）。A 孔孟儒学B 两汉经学C 魏晋玄学D 程朱理学
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考题 问答题简述道咸时期桐城派的特点及地位。
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考题 单选题（）公开批评桐城派义法及其所尊奉的道统，自称“独不信义法之说”。A 魏源B 冯桂芬C 龚自珍D 梁启超
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考题 多选题按照韩愈的道统论，儒家传世谱系包括（）A尧B舜C孔子D孟子
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