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孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）
- A、针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
- B、表现出人对自然及其规律的尊崇
- C、认为自然界的存在不以人的意志为转移
- D、认为自然是可以认识的
参考答案
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考题
（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“ 不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）
考题
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”，对这句话的理解，下列说法正确的是（）A、“所以”指的是做事的动机B、“所由”指的是做事的途径C、“所安”指的是所处境界D、“哉”是指语气助词
考题
《坛经》中有这样一段记载：“时有风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动，议论不已。慧能进日：不是风动，不是幡动，仁者心动。”下列所述与慧能所表达的主张一致的是（）。A、闭眼花寂，睁眼花开B、野火烧不尽，春风吹又生C、春种一粒粟，秋收万颗子D、天何言哉？四季行焉，万物生焉
考题
单选题孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）A
针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B
表现出人对自然及其规律的尊崇C
认为自然界的存在不以人的意志为转移D
认为自然是可以认识的
考题
问答题翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
考题
单选题子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（）A
孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？”B
孔子说：“天何曾有言语呢？四个时令运行，百物生长，天何曾说话呢？”C
孔子说：“天怎么有语言呢？四季运行在天地之间，百物茂盛生长，天有什么说的呢？”D
孔子说：“天呢！怎么说这样的言语？四时运转得很快，万物生长得茁壮，天呢用雨水说话。”
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单选题孔子说“：天何言哉!四时行焉，百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是（）。A
无言的教导B
潜移默化C
不自觉的教育D
无意识的教导
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