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朱熹对诗人()的评价是“天性民彝之善,”“忠君爱国之诚心,不辨自显”。


参考答案

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考题 中华传统道德中饱含着义利之辨、理欲之辨与公私之辨,其核心与本质是义利之辨。() 此题为判断题(对,错)。

考题 八纲辨证包括 A、表里之辨B、寒热之辨C、脏腑之辨D、虚实之辨E、阴阳之辨

考题 “无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这四句话反映了( )。A.程颐、朱熹的“格物致知”B.孟子的“仁政”C.董仲舒的“独尊儒术”D.王守仁的“心学”

考题 解释说明“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻”。

考题 “江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下;欲先民,必以身后之。是圣人处上而民不重,处前而民不害。”出自()之说。A、老子B、孔子C、莎士比亚D、爱默生

考题 “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界,他最有可能是()A、董仲舒B、朱熹C、李贽D、王守仁

考题 翻译:江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

考题 “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是()。A、王阳明B、顾炎武C、王夫之D、朱熹

考题 在中国传统道德的发展演化中,核心和本质是()。A、义利之辨B、理欲之辨C、公私之辨D、天地之辨

考题 《诗经·大雅·烝民》中写道:“天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。”请问诗中包含哪个成语?

考题 “荀令君之进善,不进不休,荀军师之去恶,不去不止。”是()对荀彧、荀攸的评价。

考题 中国传统价值观的精神实质是道德至上主义,它的范畴主要包括()。A、善恶之辨B、义利之辨C、理欲之辨D、公私之辨E、群己之辨

考题 孟子的学说中:我们诚心修炼的时候要做到()。A、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼B、内不欺己,外不欺人C、我知言,我善养吾浩然之气D、得道者多助,失道者寡助

考题 朱熹归纳的大学之“三纲领”是()A、明德B、亲民C、至善D、治国

考题 柳宗元借郭橐驼之口,揭露的社会弊端和阐发的治国进步思想是()A、藩镇割据B、忠君爱国C、长人者好烦其令D、“养民”治国E、宦官专权

考题 传统道德中的义利之辨、理欲之辨核心本质是公私之辨

考题 江海能为百谷王江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

考题 单选题“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是()。A 王阳明B 顾炎武C 王夫之D 朱熹

考题 填空题“荀令君之进善,不进不休,荀军师之去恶,不去不止。”是()对荀彧、荀攸的评价。

考题 问答题《诗经·大雅·烝民》中写道:“天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。”请问诗中包含哪个成语?

考题 判断题传统道德中的义利之辨、理欲之辨核心本质是公私之辨A 对B 错

考题 问答题解释说明“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻”。

考题 填空题朱熹对诗人()的评价是“天性民彝之善,”“忠君爱国之诚心,不辨自显”。

考题 问答题江海能为百谷王江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

考题 单选题“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下;欲先民,必以身后之。是圣人处上而民不重,处前而民不害。”出自()之说。A 老子B 孔子C 莎士比亚D 爱默生

考题 单选题孟子的学说中:我们诚心修炼的时候要做到()。A 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼B 内不欺己,外不欺人C 我知言,我善养吾浩然之气D 得道者多助,失道者寡助

考题 多选题朱熹归纳的大学之“三纲领”是()A明德B亲民C至善D治国