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《秋水》中先说明在无限的宇宙中人的认识是十分有限的，得出孔孟之道也是有限的，这种论证方法是（）。
- A、归纳法
- B、演绎法
- C、类比法
- D、对比法
参考答案
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考题
阅读下列语段，回答文后问题：吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多?计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?(1) 这一语段运用的修辞手法有( )A.排比、比喻B.夸张、比拟C.反诘、比喻D.递进、比拟(2) 文中用来类比“人与万物”之关系的语句是( )A.犹小石小木之在大山也B.不似毫末之在于马体乎C.不似礨空之在大泽乎D.不似稊米之在太仓乎(3) 这一语段运用类比进行论证，其基本结论是( )A.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，无法有所作为;B.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用尽管有限，却也不可低估;C.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用不可忽视，能够有所作为;D.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀
考题
《秋水》中，北海若对河伯说：“今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与大理矣。”这个“大理”指的是（）。A、河伯以天下之美尽在已“是由于受空间的限制B、曲士“不可以语于道”是由于受后天教育的限制C、宇宙无限，而人的认识是有限的D、孔子“语之以为博”是自我夸耀
考题
阅读下列语段，回答文后问题：
吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？这一语段运用类比进行论证，其基本结论是（）。A、在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，无法有所作为B、在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用尽管有限，却也不可低估C、在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用不可忽视，能够有所作为D、在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀
考题
问答题简要说明整个人类的认识是有限与无限的统一。
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