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人殉人祭


参考答案

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考题 克里特人最重要的神是一位女神,即古老的大地之母,但祭祀大地之母时由男祭士而不是女祭士充任辅祭。() 此题为判断题(对,错)。

考题 人殉人祭成为一种社会制度并广泛流行,在殷商早、中期就很普遍,但用人数量较少;盘庚迁殷以后进入鼎盛时期,用人数量达到最高峰;()之后又逐渐有所减少。A、周代B、武丁C、贞元D、原始社会

考题 人祭、人殉就是用人殉葬及杀人祭祀,其发生约出现于原始社会()。A、中期B、早期C、初期D、末期

考题 关于《礼记》,下列说法正确的是:A、《礼记》中一直旗帜鲜明地反对人殉和人祭。B、《礼记》十分注重人情,认为人民有无情感是为政得失的标志之一C、《礼记》对弱势群体十分同情,在乱世中展现了可贵的人道精神D、《礼记》反对非正义的战争,尤其反对在战争中滥杀无辜

考题 人殉人祭

考题 人殉能保留全尸,人牲是被砍头的人。

考题 人殉和人牲制度

考题 秦国哪一年颁令“止从死”宣布废除人殉制度?

考题 台湾少数民族的农事节日较多,几乎农耕生产的每个环节,都有农事节日和祭祀活动,只是各部有所不同,如()有冬月祭仪、开垦月祭仪、追走月(十二月)祭仪、作田月祭仪、播种月祭仪、除草月祭仪、收获月祭仪、收仓月祭仪。A、阿美人B、布农人C、卑南人D、曹人

考题 人殉制度

考题 人祭

考题 台湾少数民族普遍相信灵魂不灭,因此都十分重视祖灵祭,()有五年祭,每五年一次迎祭祖灵,祈求农、猎丰收,家人平安。第二年则举行送灵祭,祭送去年迎祭的祖灵。A、排湾人B、赛夏人C、曹人D、阿美人

考题 下列有关商朝的表述,不正确的是()A、商部落兴起于黄河中上游,后定都于殷B、“人祭”是杀奴隶作供品祭祀神灵和祖先C、“人殉”是杀死或活埋奴隶作为殉葬品D、商朝时期已开始使用少量的青铜农具

考题 人殉

考题 人殉制度在春秋战国时期特别流行。

考题 人牲是被动的,人殉可能带有一定主动性。

考题 奴隶主常常用奴隶作人祭和人殉,并以摧残奴隶的性命来取乐,奴隶们的这一悲惨命运最主要决定于什么?

考题 名词解释题人殉

考题 判断题人殉能保留全尸,人牲是被砍头的人。A 对B 错

考题 问答题秦国哪一年颁令“止从死”宣布废除人殉制度?

考题 判断题人牲是被动的,人殉可能带有一定主动性。A 对B 错

考题 单选题台湾少数民族的农事节日较多,几乎农耕生产的每个环节,都有农事节日和祭祀活动,只是各部有所不同,如()有冬月祭仪、开垦月祭仪、追走月(十二月)祭仪、作田月祭仪、播种月祭仪、除草月祭仪、收获月祭仪、收仓月祭仪。A 阿美人B 布农人C 卑南人D 曹人

考题 单选题台湾少数民族普遍相信灵魂不灭,因此都十分重视祖灵祭,()有五年祭,每五年一次迎祭祖灵,祈求农、猎丰收,家人平安。第二年则举行送灵祭,祭送去年迎祭的祖灵。A 排湾人B 赛夏人C 曹人D 阿美人

考题 问答题哪位皇帝临终前下诏废除了人殉制度?

考题 名词解释题人祭

考题 名词解释题人殉制度

考题 判断题人殉制度在春秋战国时期特别流行。A 对B 错

考题 名词解释题人殉人祭