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材料三：1926年中国勉强参加美国费城世博会，仍以传统的展品生丝、茶叶、江浙绸缎、江西瓷器、福州漆器为主不少展品获奖，但这些奖项并不代表着褒扬和反映我国当时社会经济各方面最新成就。“赛会得奖，实赖祖宗先人之荫庇，非我今日之德能”。结合材料三，谈谈你“赛会得奖，实赖祖宗先人之荫庇，非我今日之德能”的感触。
参考答案
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考题
以下是一组洋务运动时期的言论：材料一 曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，勤远略。”材料二奕诉说：“就今日之势论之，发捻交乘，心腹之患也。俄国壤地相接，有蚕食上国之志，肘腋之患也。英国志在通商，暴虐无人理，不为限制则无以自立，肢体之患也。故灭发捻为先，治俄次之，治英又次之。”材料三冯桂芬说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强富之术。”根据上述材料，请回答以下问题。(1)曾国藩所谓的“剿发捻”和“勤远略”分别指什么？（5分）(2)参考材料二、材料三，说明洋务派兴办洋务事业的指导思想是什么。（5分）(3)结合材料一、材料二、材料三说明洋务派办洋务的目的何在。（5分）
考题
材料三：1926年中国勉强参加美国费城世博会，仍以传统的展品生丝、茶叶、江浙绸缎、江西瓷器、福州漆器为主不少展品获奖，但这些奖项并不代表着褒扬和反映我国当时社会经济各方面最新成就。“赛会得奖，实赖祖宗先人之荫庇，非我今日之德能”。结合材料三，谈谈你“赛会得奖，实赖祖宗先人之荫庇，非我今日之德能”的感触。
考题
阅读下列史料并回答问题：
“夫如是，则中国今日之所宜为，大可见矣。夫所谓富强云者，质而言之，不外利民云尔。然政欲利民，必自民各能自利始。民各能自利，又必自皆得自由始。欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政，统于三端，一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。夫为一弱于群强之间，政之所施，固常有标本缓急之可论。唯是使三者诚进，則其治标而标立，三者不进，则其标虽治，终亦无功。此舍本言标者之所以无当也。虽然，其事至难言矣。夫中国今日之民，其力、智、德三者，苟通而言之，则经数千年之层递积累，本之乎山川风土之攸殊，导之乎刑政教俗之屡变，陶钧炉锤而成此最后之一境。今日欲以旦暮之为，谓有能淘洗改革，求以合于当前之世变，以自存于烦扰之中，此其胜负通窒之数，殆不可不待再计而知矣。”
——《原强》严复
请回答：
（1）简述严复的思想。
（2）严复在《天演论》中有怎样的思想主张？并概括其影响。
考题
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，焉足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉!鸡鸣狗盗之入其门，此士之所以不至也。（王安石《读孟尝君传》）
“孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这三句话是这篇文章反驳的观点。而这三句话轻重不同，中心是什么？这三句之间是什关系？哪些词语显示了这种关系？
考题
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 杀（之），寘诸畚/谏而不入，则莫（之）继也/ 不入，则子继（之）/三进及溜，而后视（之）/吾知所过矣，将改（之）/岂惟群臣赖（之）/惟仲山甫补（之）。
考题
下列命题蕴涵着中国传统哲学中否定之否定规律的思想是（）A、“不平不陂，无往不复”B、“将欲弱之，必固强之”，“将欲废之，必固兴之”C、“荣枯代谢而弥见其新”D、“和实生物”E、九层之台，起于垒土
考题
问答题材料三：1926年中国勉强参加美国费城世博会，仍以传统的展品生丝、茶叶、江浙绸缎、江西瓷器、福州漆器为主不少展品获奖，但这些奖项并不代表着褒扬和反映我国当时社会经济各方面最新成就。“赛会得奖，实赖祖宗先人之荫庇，非我今日之德能”。结合材料三，谈谈你“赛会得奖，实赖祖宗先人之荫庇，非我今日之德能”的感触。
考题
问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 杀（之），寘诸畚/谏而不入，则莫（之）继也/ 不入，则子继（之）/三进及溜，而后视（之）/吾知所过矣，将改（之）/岂惟群臣赖（之）/惟仲山甫补（之）。
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