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钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是（）
- A、“游士社会”出现了夜市和草市
- B、“郎吏社会”出现了百家争鸣
- C、“门第社会”开始了儒释道合流
- D、“科举社会”开始在地方设置郡县
参考答案
更多 “钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是（）A、“游士社会”出现了夜市和草市B、“郎吏社会”出现了百家争鸣C、“门第社会”开始了儒释道合流D、“科举社会”开始在地方设置郡县” 相关考题
考题
钱穆在《国史新论》中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”文中的“此项制度”指的是()。
A.军功爵制
B.察举制
C.九品中正制
D.科举制
考题
著名历史学家钱穆曾说：“故中国政制之废宰相，统‘政府’于‘王室’之下，真不免为独夫专制之黑暗所笼罩者。其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”对其理解不正确的是（）A、明朝废宰相造成了政治的极度黑暗B、在明朝以前政府并不完全直接统属于王室C、明朝以前的中国社会并非专制社会D、明清两代都是极端专制集权的社会
考题
钱穆在《国史新论》中说道：“（科考取士使得）全国各地人才，都得有一次大集合„„不仅于政治上增添其向心力，更于文化上增添其调协力。而边区远陬，更易有观摩有刺激，促进其文化学术追随向上之新活力。”材料反映的主要观点是科考取士（）A、有利于全国各地人才的汇集B、有利于促进文化交融与传承C、有利于政府和社会群体交流D、有利于边远地区文化的发展
考题
钱穆在《国史新论》中说：“在汉代，此制已有流弊。地方长官选举不实，权门请托，营私滥举，因而选举之后，不得不再加以政府一番考试检核。”文中的“此制”指的是（）A、察举制B、封国制C、郡县制D、科举制
考题
钱穆在《国史新论》中写道“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”钱穆认为此项制度的意义是（）A、彻底结束了贵族政治B、平民有了提高地位的机会C、门第观念在民间消失D、科举成为入位的唯一途径
考题
钱穆在《中国历史研究法》中提到某种治史方法时说，“其治史，乃以社会形态为躯壳，以阶级斗争为灵魂。所论厥为自秦以来，中国社会形态之阶段分别。”这种治史方法是（）。A、唯物史观B、文明史观C、全球史观D、现代化史观
考题
钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏社会、门第社会、科举社会。F列说法正确的是（）A、A“游士社会”已经普及铁犁牛耕B、B.“门第社会”开始在地方设置郡县C、C.“郎吏社会”出现了百家争鸣D、D.“科举社会”实现了经济重心的南移
考题
著名史学家钱穆先生在《中国历史研究法》中这样评价道：“直到清代，中国社会从未能有垄断性的大资本家出现，即是此项政制之绩效”。结合所学知识判断，此项政制是指（）A、盐铁官营B、“贱商令”C、闭关锁国D、“海禁”政策
考题
单选题钱穆在《国史新论》中说道：“（科考取士使得）全国各地人才，都得有一次大集合„„不仅于政治上增添其向心力，更于文化上增添其调协力。而边区远陬，更易有观摩有刺激，促进其文化学术追随向上之新活力。”材料反映的主要观点是科考取士（）A
有利于全国各地人才的汇集B
有利于促进文化交融与传承C
有利于政府和社会群体交流D
有利于边远地区文化的发展
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